كتاب المرأة العربية في جاهليتها وإسلامها

قالوا أتتْ زي أطمار ... من بعد ما هتكت قلبا بأشفار

تمشي على وجل تغدو سبل ... تشق أمصار أرض بعد أمصار

لا حرة هي من أحرار موضعها ... ولا لها غير ترسيل وأشعار

لو يعقلون لما عابوا غريبتهم ... لله من أَمة تُزري بأحرار

ما لابن آدم فخر غير همته ... بعد الديانة والإخلاص للباري

دعني من الجهل لا أرضى بصاحبه ... لا يخلس الجهل من سب ومن عار

لو لم تكن جنة إلا لجاهلة ... رضيت من حكم رب الناس بالنار

وقمر هذه التي اعتمدت بناء الأدب النسائي بالأندلس، وهو الذي سنصفه لك فيما يمر بك، ومما يمثل لك أسلوب هذا الأدب أبدع تمثيل قولها تتشوق إلى بغداد وتتغنى بمحاسنها وحسانها:

آها على بغداد وعراقها ... وظبائها والسحر في أحداقها

ومجالها عند الفرات بأوجه ... تبدو أهلتها على أطواقها

متبخترات في النعيم كأنما ... خلق الهوى العذري من أخلاقها

نفسي الفداء لها فأي محاسن ... في الدهر تشرق من سنا إشراقها

[الناصر وجواريه]

ولما ولي أمير المؤمنين عبد الرحمن الناصر أمر الأندلس بلغ الجواري في عهده مبلغهن في بغداد.

وكان عبد الرحمن حين وثب إلى الملك في مشرق العمر ونضرة الشباب، وكان فتى لا تساميه الرجال في العزم ولا سناء في الرأي ولا نفاذاً في التدبير، وكانت أقاليم البلاد وأطراف الملك خاضعة للمتغلبين الذين استأثر كل منهم بما يملك من