ص508 - كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية - موقفه من الرافضة

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ابن الحداد المغربي (٣٠٢ هـ) موقفه من الرافضة:

أليس المتعلم محتاجاً إلى المعلم أبداً؟ فعرفت أنه يريد الطعن على الصديق في سؤاله عن فرض الجدة فبدرت وقلت: المتعلم قد يكون أعلم من المعلم وأفقه وأفضل لقوله عليه السلام: رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه (١). ثم معلم الصغار القرآن يكبر أحدهم ثم يصير أعلم من المعلم قال: فاذكر من عام القرآن وخاصه شيئاً؟ قلت قال تعالى: {ولا تَنْكِحُوا المشركات} (٢).

فاحتمل المراد بها العام فقال تعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} (٣). فعلمنا أن مراده بالآية الأولى خاص أراد: ولا تنكحوا المشركات غير الكتابيات من قبلكم حتى يؤمن قال: ومنهن المحصنات؟ قلت: العفائف قال: بل المتزوجات قلت: الإحصان في اللغة: الإحراز فمن أحرز شيئا فقد أحصنه والعتق يحصن المملوك لأنه يحرزه عن أن يجري عليه ما على المماليك والتزويج يحصن الفرج لأنه أحرزه عن أن يكون مباحاً والعفاف إحصان للفرج. قال: ما عندي الإحصان إلا التزويج، قلت له: منزل القرآن يأبى ذلك قال: {ومريم ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا} (٤) أي: أعفته،

(١) أخرجه: أحمد (٥/ ١٨٣) وأبو داود (٤/ ٦٨ - ٦٩/ ٣٦٦٠) والترمذي (٥/ ٣٣/٢٦٥٦) وقال: "حديث حسن" وابن ماجه (١/ ٨٤/٢٣٠) من حديث زيد بن ثابت. وأخرجه من حديث ابن مسعود: أحمد (١/ ٤٣٧) والترمذي (٥/ ٣٣/٢٦٥٧) وقال: "حديث حسن صحيح"، وابن ماجه (١/ ٨٥/٢٣٢) وابن حبان (١/ ٢٦٨/٦٦ الإحسان)، ولفظه: "نضر الله امرءاً سمع منا حديثاً، فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى من سامع".
(٢) البقرة الآية (٢٢١).
(٣) المائدة الآية (٥).
(٤) التحريم الآية (١٢).

<< < ج:

ص: > >>