ص434 - كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية - موقفه من الصوفية والجهمية

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ابن عقيل (٥١٣ هـ) موقفه من الصوفية والجهمية:

والدرايات، كما نطق به عمر. قيل لهم: لو نطق عمر برأيه ولم يصدقه الوحي على لسان السفير، لما التفت إلى واقعته، ولا يبتنى الشرع على فراسته.

ألا تراه لما مات السفير قال من هو أعلى طبقة منه: أي سماء تظلني، وأي أرض تقلني، إذا قلت في كتاب الله برأيي؟ (١) وقال في الكلالة ما قال. يقول الصديق هذا، وأسلم اليوم لشيخ رباط يخلو بأمرد في سمعه، ويسمع الغناء من أمرد وحرة، ويأكل من الحرام شبعة، ويرقص كما تشمس الخيل، لا يسأل الفقهاء، ولا يبني أمره على النقل، يقول بواقعة، ويقول أتباعه: الشيخ يسلم إليه طريقته، وأي طريقة مع الشرع؟ وهل أبقت الشريعة لقائل قولا؟ وهل جاءت إلا بهدم العوايد ونقض الطرايق؟ ما على الشريعة أضر من المتكلمين والمتصوفين. هؤلاء يفسدون العقول بتوهمات شبهات العقول، وهؤلاء يفسدون الأعمال ويهدمون قوانين الأديان، يحبون البطالات، والاجتماع على اللذات، وسماع الأصوات المشوشات للمعايش والطاعات، وأولئك يجرئون الشباب والأحداث، على البحث وكثرة السؤال والاعتراضات، وتتبع الشرع بالمناقضات. وما عرفنا للسلف الصالح أعمال هؤلاء الصوفية، بل كانت أحوالهم الجد لا الهزل، ولا أحوال المتكلمين: لا التكشف ولا البحث، بل كانوا عبيد تسليم وتحكيم في المعتقدات، وجد وتشهير في الأعمال والطاعات، فنصيحتي لإخواني من المؤمنين الموحدين أن

(١) ضعيف. أخرجه: أبو عبيد في فضائل القرآن (٢/ ٢١١/٨٤٢) وابن أبي شيبة (١٠/ ٥١٣) والبيهقي في الشعب (٢/ ٤٢٤) وهو منقطع كما حكم عليه ابن حجر في الفتح (١٣/ ٣٣٦ - ٣٣٧) وابن كثير في التفسير ((١/ ١١) تحقيق سامي السلامة).

<< < ج:

ص: > >>