ص447 - كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية - موقفه من المرجئة

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (٧٩٥ هـ) موقفه من المرجئة:

الأوزاعي: كان من مضى ممن سلف لا يفرقون بين الإيمان والعمل. (١)

وكتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل الأمصار: أما بعد، فإن للإيمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا، فمن استكملها، استكمل الإيمان. ومن لم يستكملها، لم يستكمل الإيمان، ذكره البخاري في صحيحه. (٢)

قيل: الأمر على ما ذكره، وقد دل على دخول الأعمال في الإيمان قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٢) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (٣) أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا} (٣).

وفي الصحيحين عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لوفد عبد القيس: «آمركم بأربع: الإيمان بالله، وهل تدرون ما الإيمان بالله؟ شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن تعطوا من المغنم الخمس» (٤).

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الإيمان بضع وسبعون، أو بضع وستون شعبة، فأفضلها: قول لا إله إلا الله،

(١) تقدم ضمن مواقفه سنة (١٥٧هـ).
(٢) تقدم ضمن مواقف عمر بن عبد العزيز سنة (١٠١هـ).
(٣) الأنفال الآيات (٢ - ٤).
(٤) تقدم تخريجه ضمن مواقف ابن الصلاح سنة (٦٤٣هـ).

<< < ج:

ص: > >>