كتاب التلخيص في معرفة أسماء الأشياء

ذكرُ التَّرْبِيَةِ

رَبَوْتُ فِي بني فلانٍ، أربُو رَبْوَاً، ورَبيتُ أَرْبَى لُغَةً. وربَّيْتُ الصبيَّ تربيةً، وربَّبْتُهُ تربيباً، وربَّيْتُ السِّمسمَ تربيباً، وربَّيْتُ النِّعمةَ، بالتخفيفِ أَرُبُّهَا رَبَابَةً، إِذَا تَمَّمْتَها.

ذكرُ الحَيَاءِ

اسْتَحْيَى الرجلُ، واسْتَحَى لغةً، وخَزِيَ خَزَايَةً، فأمَّا منَ الهَوانِ فَخَزِيَ خِزْيَاً، وخَفِرَتِ المرأةُ، إِذَا اسْتَحْيَتْ، وهيَ خَفِرَةٌ خَفَراً.

ذكرُ الكُتُبِ

كَتَبَ الكَتَابَ، وزَبَرَهُ، والزَّبْرُ الكتابُ، والجمعُ زُبُوْرٌ، مضمومةُ الزَّاي، وفي القرآنِ: {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً}، قِراءةً. وذَبَرْتُ الكتابَ: قَرَأتُهُ. فالزَّبْرُ، بالزّايِ، الكُتُبُ، والذَّبْرُ، بالذّالِ، القراءةُ، ورقَّشَهُ ترقيشاً، وأصلُ التَّرْقيشِ النقشُ.

ذكرُ السَّيْرِ

سارَ يسيرُ سَيْراً، وسَرَى يُسرِي، وأسرَى يُسْري، إِذَا سارَ ليلاً، وفي القرآنِ: {سُبْحَانَ الَّذِي

أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً}. وهيَ السُّرى مؤنّثةٌ. وأوَّبَ تأويباً، إِذَا سارَ النهارَ كُلَّهُ ليكونَ عندَ الليلِ فِي