كتاب السماع والقياس

وفي القاموس: (أسعده فهو مسعود) ولا يقال (مسعد).

في القاموس: (وجد - من العدم كعنى - فهو موجود).

ولا يقال: (وجده الله تعالى) وإنما يقال: (أوجده الله تعالى).

وفي الشرح: أنه من النادر.

وفي اللسان: (أرهمت السماء) إرهاماً أمطرت، و (روضة مرهومة).

ولم يقولوا: (مرهمة).

وانظر ما ورد منه في الخصائص ٢ ص٣٤.

في (لقح) من المصباح: (ألقح الفحل الناقة، إلخ فهي ملقوحة. . إلخ).

أفْعَلَ فهو فاعل

(أبقل فهو باقل) وقيل منه: عاطية بدل معطية، لكرمة - وقيل: بل تصحيف (غاطية): انظر الاقتضاب ص٣٨٤.

وفي شوارد اللغة للصاغاني أول ص٦٦: (أشوى السعف - وهذه سعفة شاوية).

وانظر ما ورد منه في الخصائص ج - ٢ ص٣٧ - وخزانة البغدادي ج - ١ ص٢٣. في مادة (ورس) من اللسان: (أورس المكان فهو وارس) والقياس (موروس)، و (أحنطفهو حانط، ومحنط) وتقرأ المادة.

فَعَلَ يَفْعَل

(غير حلقى العين أو اللام):

(أبى يأبى) ووجه فتحة - انظر كناش الخونكي رقم أدب، آخر ص ٧٥ - ٧٦.

وانظر المادة (أَبى) من المصباح، وفيها ما جاء من ذلك.

وانظر كناشنا ص١٧.

وانظر الاقتضاب ص٢٣١.

المحتسب ج - ١ ص١٣٠ - ١٣١:

وما جاء منه ومنازعة بعضهم فيه بأنه من تداخل اللغات.