كتاب السماع والقياس

فَعَلٌ وغيره المعتل العين وما صحح منه

في القاموس: (القود) محركة: القصاص.

وفي الشرح: أنه شاذ، كالحوكة، والخونة.

وانظر (الحوكة) ونحوه في الخصائص ج - ٢ ص٣٤٣.

وانظر ابن جنى على تصريف المازني ص٢٣٩ و٢٥٤ و٢٧٨.

في القاموس آخر مادة (دور):

(المدورة) من الإبل: التي يدور بها الراعي ويحلبها - أخرجت على الأصل: (أي كان يقال فيها: المدارة).

مَفْعَل المعتل العين

ما صحت عينه ولم يعل بالنقل:

في النسخة العتيقة من سفر السعادة آخر ظهر ص٩١:

(مكوزة، ومزيد) جاءا على غير قياس. . إلخ.

وانظر الكلام في (مزيد) في المبهج لابن جنى ص١٠، وسر الصناعة له ص١٢٦ و٣١٥ و٤٣٩ - وفيها كلام في شذوذ بعض الأعلام.

وانظر ابن جنى على تصريف المازني ص٢٥٣ و٢٥٤ و٢٧٠.

والمحتسب لابن جنى ج - ١ ص٢٥٨.

وانظر (مكوزة، ومزيداً) في السيرافي على سيبويه ج - ٦ ص١٦٤ و١٦٥.

وانظر: بابا فيما شذ من الأعلام منه في ص٤٢٥.

وانظر بابا في اختصاص الأعلام، وهو ما جاء منها شاذاً:

الخصائص ج - ٢ ص٣٢٤.

(بعض ما صحح من مفعل ونحوه، ومنه مزيد): المحتسب ج - ١ ص٢٥٨.

ورد في القاموس: (مطيب).

(مريم، ومدين) شاذان، إن جعلا مفعلاً - وغير شاذين، إن جعلا فعيلاً أو فعللاً - انظر الرضى على الشافية، والأشموني.