كتاب السماع والقياس

وفي شرح أبي الحديد على نهج البلاغة ج - ٣ أواخر ص٢٨٦: جمع قزم على أقزام.

التنبيهات ص٨٩: ما جاء من فعل مجموعاً على أفعال (وراجع الكامل، وسيبويه).

تحقق هذه الكلمات من اللغة، وهي:

وصف، وأوصاف. وشخص، وأشخاص. وشكل، وأشكال. ولحظ، وألحاظ.

سعود المطالع ج - ١ ص٢٦٨.

أورد: (فرخاً، وأفراخاً. وزنداً، وأزناداً. وحملاً، وأحمالاً. وضرباً، وأضراباً).

وانظر الاقتضاب ص٤٧٦.

مما اشتهر على الألسنة: وقف، وأوقاف فليحقق.

السيرافي على سيبويه ج - ٥ ص٤٦:

سوط، وأسواط له نظائر من غير المعتل، نحو: فرخ، وأفراخ، وقرد، وأقراد. ورفغ، وأرفاغ.

وفي اوائل ١٣٤: زند، وأزناد.

همع الهوامع ج - ٢ أواخر ص ١٧٤: فرخ، وأفراخ ولم يذكر غيره.

مسائل الراعي رقم ٣٩٣ بحو أواخر ص٦٤ في أثناء المسألة ٢١:

أن ما جاء منه ألفاظ شذت أنهوها إلى ٣٥ لفظاً ولم يذكرها.

أمالي ابن الشجري ج - ١ ص٤١٨:

كثر في جمع فعل: أفعال - وإن كان خارجاً عن القياس. وقد ذكر بعض ما جاء من ذلك.

انظر في الأشموني على الألفية ج - ٣ ص١٦٢ - ١٦٤:

(ما جاء منه وهو: فرخ، وأفراخ. وزند، وأزناد - ونقل عن الفراء: أنه ينقاس فيما فاؤه همزة، أو واو - ومذهب الجمهور أنه لا ينقاس. وأورد منه هذه الألفاظ وهي:

الف، آلاف. ووهم، أوهام. ووقت، أوقات. ووصف، أوصاف. ووقف، أوقاف. ووكر، أوكار. ووعر، أوعار. ووغد، أوغاد.