كتاب إكمال تهذيب الكمال - التراجم الساقطة من حرف الحاء

وكرر صاحب "الكمال" ذكره في الحسين بن الأسود ولم ينبه عليه المزي.

وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: حسين بن أسود الكوفي لا ألتفت إلى حكايته أراها أوهاما (١)، وفيه إشكال لأنه لم يعهد منه تضعيف لشيوخه الذين يأخذ عنهم فينظر (٢). وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" (٣) والله تعالى أعلم.

وقال ابن المواق: رمي بالكذب وسرقة الحديث.

٧٨ - (د س) الحسين بن علي بن جعفر الأحمر الكوفي (٤):

قال مسلمة الأندلسي في كتاب "الصلة": صالح.

٧٩ - (ت س) الحسين بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب (٥):

خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" (٦). وكذلك الحاكم وقال: لم يخرجاه

(١) "سؤالات الآجري" (١/ ٢٤٦). ينظر كلام المحقق للفائدة.
(٢) قال ابن حجر معلقا على قول أبي داود: وهذا مما يدل على أن أبا داود لم يرو عنه، فإنه لا يروي إلا عن ثقة عنده، والحديث الذي في السنن في كتاب اللباس -وذكره- فإما أن يكون أخرجه معتمدا على رواية يزيد. وإما أن يكون هو الآتي -يعني الحسين بن علي بن جعفر الأحمر- وهو الأشبه، وإن كان أبو علي الجياني لم يذكر في شيوخ أبي داود إلا العجلي لا حفيد جعفر الأحمر. "التهذيب" (١/ ٥٢٦). وراجع كلام محقق "سؤالات الآجري" (١/ ٢٤٦).
(٣) "الإحسان" رقم (٣٤٥١).
(٤) "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٦)، "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٩٣)، "تهذيب التهذيب" (١/ ٥٢٧)، "التقريب" (١٦٧ رقم ١٣٣٢).
(٥) "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٨١)، "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٥)، "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٩٥)، "تهذيب التهذيب" (١/ ٥٢٧)، "التقريب" (١٦٧ رقم ١٣٣٣).
(٦) الإحسان (١٦٣٤، ٣٤٤٦).