كتاب إكمال تهذيب الكمال - التراجم الساقطة من حرف الحاء

قلت لأبي إبراهيم بن هود: لو لم تكتب عن أبي محصن (١)؟ قال: قال لي: أتيته فإذا هو يحمل على علي بن أبي طالب، ويعيبه فلم أعد إليه، ولم أكتب عنه.

وقال عباس عن يحيى: ليس به بأس (٢). وفي موضع آخر: ليس بشيء (٣).

وفي كتاب "الاستغناء"، عن يحيى: ثقة (٤). وذكره ابن خلفون، وابن شاهين في جملة "الثقات" (٥)، ولما ذكره ابن حبان فيهم (٦) عرفه بروايته عن حميد الطويل، وحصين بن عبد الرحمن. وخرج حديثه في "صحيحه" (٧)، وكذلك أبو عوانة (٨) والحاكم (٩).

١٢٠ - (د) حصين بن وحوح الأنصاري الأوسي، معدود في الصحابة (١٠):

له حديث واحد، أن طلحة بن البراء مرض فأتاه النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يعوده. كذا ذكره

(١) وفي نسخة: "لم لا تكتب عن أبي محصن"؟ انظر تعليق د. بشار على "تهذيب الكمال" للمزي (٢/ ٢١٧).
(٢) انظر: يحيى بن معين وكتابه "التاريخ" (٢/ ١٢١).
(٣) المرجع السابق (٢/ ١٢٠).
(٤) لعل المراد به "كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى" لابن عبد البر، وهذا النقل موجود فيه (٢/ ٧٢٨، ٧٢٩).
(٥) "تاريخ أسماء الثقات" (ص ٦٥).
(٦) "الثقات" (٦/ ٢١٣).
(٧) "صحيح ابن حبان" (٨/ ٢٤٢ رقم ٣٤٦٣).
(٨) "مسند أبي عوانة" (١/ ١٥٢).
(٩) "المستدرك" (٢/ ١٢٥ رقم ٢٥٣٦).
(١٠) "تهذيب الكمال" (٢/ ٢١٧، ٢١٨)، و"تهذيب التهذيب" (١/ ٤٤٧)، و"تقريب التهذيب" (ص ١١١)، وفيه: "وحوح، بفتح أوله، ومهملتين، الأولى ساكنة".