كتاب إكمال تهذيب الكمال - التراجم الساقطة من حرف الحاء

بالكثيرة وأحاديثه أفراد عمن يروي عنهم.

ونسبه ابن الجوزي (١): حفص بن عمر بن أبي سليمان الواسطي النجار.

وفي قول المزي (٢): (ومنهم من فرق بين الرازي والواسطي) نظر، لما أسلفناه ولأني لم أر له فيه سلفا، فينظر.

١٥١ - (ق) حفص بن عمرو بن ربال بن إبراهيم بن عجلان الربالي أبو عمر، ويقال: أبو أعمر، (٣) الرقاشي البصري (٤):

قال ابن خزيمة لما خرج حديثه في "صحيحه" كان من العباد. وقال مسلمة في كتاب "الصلة": حدثنا عنه ابن مبشر، ولا بأس به.

وقال ابن السمعاني (٥): ثقة. ونسبه مجاشعيا. وفي "مشيخة البغوي" للحافظ ابن الأخضر: كان صدوقا.

وينبغي أن يثبت، في قول المزي (٦): (قال ابن قانع: مأمون) نظر، فإني

(١) "الضعفاء" لابن الجوزي (١/ ٢٢٣).
(٢) "تهذيب الكمال" (٧/ ٥١).
(٣) في "تهذيب الكمال" و"تهذيب التهذيب" (عمرو).
(٤) ترجمته في "تاريخ بغداد" (٨/ ٢٠٤)، "الجرح والتعديل" (٣/ ٧٩٩)، "الثقات" (٨/ ٢٠١)، "المعجم المشتمل" رقم (٢٩٦)، "المنتظم" (٥/ ١٢)، "تهذيب الكمال" (٧/ ٥٢)، "تهذيب التهذيب" (٢/ ٤١٤)، "التقريب" (١/ ١٨٨)، "الكاشف" (١/ ٢٤٣)، "الخلاصة" (١/ ٢٤١)، "الوافي بالوفيات" (١٣/ ١٠٢)، "الأنساب" للسمعاني (٦/ ٧٢)، و"اللباب" لابن الأثير (٢/ ١٤)، و"الإكمال" لابن ماكولا (٤/ ٢٢٥)، و"معجم البلدان" (١/ ٥٦١).
(٥) "الأنساب" (٦/ ٧٢).
(٦) "تهذيب الكمال" (٧/ ٥٤).