كتاب جزء تحفة عيد الفطر

- يَزيدُ: هو يَزيدُ بن هارُون بن زَاذان بن ثَابت السُّلَمِيُّ، أبوخالِد الواسِطيُّ، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، روى عن الحمَّادين، وسُفيان الثوريِّ، وعبد الملك ابن أبي سُلَيْمَان، وغيرهم.

وروى عنه الإمامُ أحمد، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وجماعة. وثَّقه الإمامُ أحمد، وأبوحاتم، وعليُّ بن المدينيِّ، وابن سعد، والعِجْليُّ وجماعة، وقال الحافظُ: ثِقةٌ مُتقنٌ، عابِدٌ، من التَّاسعة. مات سنة (٢٠٦).

انظر: طبقات ابن سعد (٧/ ٣١٤)، والجرح والتعديل (٩/ ٢٩٥)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٦١)، والسير (٩/ ٣٥٨)،والتقريب (٧٧٨٩).

- عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان: هو عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان: ميسرة العَرْزَميُّ.

روى عن سعيد بن جُبير، وعطاء بن أبي رباح، وأبي الزُّبير المكيِّ، وجماعة.

وروى عنه جرير بن عبد الحميد، وسُفيان الثَّوريِّ، وشُعبة بن الحجاج، ويزيد بن هارون، وجماعة.

قال أبوداود: قلتُ لأحمد: عبد الملك بن أبي سُليمان؟

قال: ثقةٌ. قلتُ: يخطئ؟ قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكُوفة، إلَاّ أنَّه رفع أحاديث عن عطاء".

ووثَّقه الإمام أحمد، ويحيى بن معين، ومُحَمَّد بن عمَّار، والنَّسائيُّ، وجماعة.

وقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ له أوهام من الخامسة. مات سنة (١٤٥).

انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣٦٦)،وتهذيب الكمال (١٨/ ٣٢٢)، والميزان (٢/ ٦٥٦)،والسير (٦/ ١٠٧)،والتهذيب (٦/ ٣٩٦)، والتقريب (٤١٨٤).

- عطاء: هو ابن أبي رَبَاح، ثقةٌ فاضلٌ، كثير الإرسال، سبق برقم (٢٩).

[درجة الحديث:]

إسنادُهُ صحيحٌ، وعبد الملك بن أبي سُلَيْمَان العَرْزَميُّ، وإن كان صدوقاً له أوهام، فإنه أثبت في حديث عطاء، كما قال يحيى بن معين. انظر: تهذيب الكمال (١٨/ ٣٢٧).

وأخرجه الطَّبَرانيّ في الكبير (١٠٧٠٨)، من طريق سُلَيْمَان بن أرقم عَنْ الزهريِّ، عَنْ سَعِيد بن المُسيَّب، عَنْ ابن عبَّاس مرفوعاً، وإسناده ضعيف، سُلَيْمَان بن أرقم ضعيف، كما في التقريب (٢٥٣٢) وانظر: البدر المنير (٥/ ٦٠)، ومجمع الزوائد، (٢/ ٢٠٤).