كتاب الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

وقد ذهب إلى ذلك: الأئمة الأربعة (١) , والقاضي أبويعلى (٢) , والسرخسي (٣) ,

والقرافي (٤) , والشاطبي (٥)، وابن القيم (٦) , وابن النجار الفتوحي (٧) , والأمين الشنقيطي (٨).

قال ابن القيم: " وأئمة الإسلام كلُّهم على قبول قول الصَّحابي" (٩).

والمقصود بقول الصَّحابي -هنا-: مذهبه في مسائل الاجتهاد, قولاً كان أو فعلاً , حاكماً كان أو مفتياً (١٠).

ولايُنْسَب ذلك إلا إلى العالِم منهم؛ لأن الصحابة كلَّهم عدول ,وعدالة مَنْ ليس عالماً منهم تمنعه أن يقول في الشرع بلا مستند (١١).

(١) ينظر: الرسالة للشافعي (٥٩٧ - ٥٩٨) ,العدة (٥/ ١١٨١) ,الإحكام للآمدي (٤/ ١٨٢) , شرح تنقيح الفصول (٤٤٥) ,البحر المحيط للزركشي (٦/ ٥٤) , , تيسير التحرير (٣/ ١٣٢ - ١٣٣) ,شرح الكوكب المنير (٤/ ٤٢٢) , المدخل إلى مذهب الإمام أحمد (١١٩) , وقد حقق ابن القيم قولي الإمام الشافعي في القديم والجديد وأصح الروايتين عن الإمام أحمد في المسألة. ينظر: إعلام الموقعين (٥/ ٥٥٠ - ٥٥٦).
(٢) ينظر: العدة (٥/ ١١٧٨).
(٣) ينظر: أصول السرخسي (٢/ ١٠٨).
(٤) ينظر: شرح تنقيح الفصول (٤٤٥).
(٥) ينظر: الموافقات (٤/ ٤٤٦).
(٦) ينظر إعلام الموقعين (٥/ ٥٥٠)
(٧) ينظر: شرح الكوكب المنير (٤/ ٤٢٢).
(٨) ينظر: مذكرة أصول الفقه (٢٥٦ - ٢٥٧).
(٩) إعلام الموقعين: (٥/ ٥٥٤).
(١٠) ينظر: إجابة السائل شرح بغية الآمل (٢٢١) , نشر البنود (٢/ ٢٦٣) , نثر الورود (٥٧٥).
(١١) ينظر: منع الموانع عن جمع الجوامع (٤٥١).