كتاب جامع البيان في القراءات السبع

بفتح الياء في السّتّة «١»، وقرأ الباقون وهم الكوفيون بضمّ الياء فيهن «٢»، وروى المفضل عن عاصم في يونس [٨٨] ليضلّوا بفتح الياء، لم يروه عنه غيره «٣».

[حرف:]

قرأ نافع أو من كان ميتا [١٢٢] هاهنا والأرض الميتة في يس [٣٣] ولحم أخيه ميتا في الحجرات [١٢] بتشديد الياء في الثلاثة «٤» [١٨٨/ ت].

وقرأ الباقون بإسكان الياء فيها «٥».

[حرف:]

قرأ ابن كثير وحفص عن عاصم حيث يجعل رسالته [١٢٤] بغير ألف وفتح التاء على التوحيد. وقرأ الباقون بالألف وكسر التاء على الجمع «٦».

[حرف:]

قرأ ابن كثير ضيقا [١٢٥] هاهنا وفي الفرقان [١٣] بإسكان الياء.

وقرأ الباقون بتشديدهما «٧».

[حرف:]

قرأ نافع وعاصم في رواية أبي بكر وحمّاد حرجا [١٢٥] بكسر الراء وقرأ الباقون وحفص والمفضل عن عاصم بفتحها «٨».

[حرف:]

قرأ ابن كثير كأنما يصعد [١٢٥] بإسكان الصاد وتخفيف العين من غير ألف، وقرأ عاصم في غير رواية حفص يصاعد بفتح الياء والصاد وتشديدها وألف بعدها وتخفيف العين، هذا قول الجماعة عن أبي بكر إلا ابن أبي حمّاد،

(١) أي في المواضع السابقة، وتتمة الستة قوله تعالى: ليضلون هنا في الأنعام (١١٩) وقوله تعالى ليضلوا في يونس (٨٨)، وقد قرأ نافع وابن عامر أيضا بفتح الياء في موضعي الأنعام ويونس.
وكان على المصنف- رحمه الله- أن ينص على موضعي الأنعام ويونس. وقد نص عليهما في التيسير ص ١٠٦، وكذلك نص عليهما ابن الجزري في النشر ٢/ ٢٦٢ وانظر أيضا:
التيسير ص ١٣٤، النشر ٢/ ٢٩٩.
(٢) وانظر: التيسير ص ١٠٦، ١٣٤، النشر ٢/ ٢٦٢، ٢٩٩.
(٣) والمشهور عن عاصم ضم الياء في موضع يونس كما قرأ في الخمسة الباقية، وهو المعتمد في التيسير والنشر.
(٤) كلمة" الثلاثة" مطموسة في (ت).
(٥) وانظر: التيسير ص ١٠٦، النشر ٢/ ٢٢٤.
(٦) وانظر: التيسير ص ١٠٦، النشر ٢/ ٢٦٢.
(٧) وانظر: التيسير ص ١٠٦، النشر ٢/ ٢٦٢.
(٨) وانظر: التيسير ص ١٠٦، النشر ٢/ ٢٦٢.