كتاب جامع البيان في القراءات السبع

وفي هود «١» [٥٠] والمؤمنين «٢» [٢٣] بخفض الراء وكسر الهاء بعدها، وذلك إذا كان قبل إله من الخافضة، وقرأ الباقون برفع الهاء وضمّ الراء «٣».

[حرف:]

قرأ أبو عمرو أبلغكم [٦٢ و ٦٨] في الموضعين هاهنا «٤»، وفي الأحقاف «٥» [٢٣] بإسكان الياء وتخفيف اللام في الثلاثة وقرأهنّ الباقون بفتح الباء وتشديد اللام: بصطة [٦٩] قد ذكر «٦».

[حرف:]

قرأ ابن عامر «٧» في قصة صالح قال الملأ [٧٥] بزيادة واو قبل، قال:

وكذلك في مصاحف الشاميّين «٨»، وقرأ الباقون «٩» بغير واو كذلك في مصاحفهم.

(١) هي السورة الكريمة رقم [١١]، الآيات رقم [٥٠، ٦١، ٨٤].
(٢) هي السورة الكريمة رقم [٢٣] الآيتان رقم [٢٣، ٣٢] فالمجموع تسعة مواضع في القرآن.
(٣) (التيسير) ص ٩١، و (النشر) ص ٢/ ٢٧٠.
والشاهد ذلك من الحرز قوله: .. ورا من إله غيره خفض رفعة .. بكلّ رسا. انظر: ص ٥٥.
(٤) الموضع الثاني في الآية [٦٨] أبلغكم رسالات ربي.
(٥) والتخفيف والتشديد لغتان من أبلغ كقوله: فإن تولوا فقد أبلغتكم هود [٥٧] وبلّغ كقوله تعالى فما بلغت رسالته المائدة [٦٧].
وفي وجه التخفيف انفرادة سبعية عن أبي عمرو.
والشاهد من الحرز قوله: والخف أبلغكم حلا مع أحقافها ..
وموضع (الأحقاف) [٤٦] في الآية رقم [٢٣]. انظر: (شرح الهداية) ٢/ ٣٠٤، و (التيسير) ٩١، ١١١، و (الحرز) ص ٥٥، و (الدر المصون) ٥/ ٣٥٦.
(٦) عند قوله تعالى ويبسط البقرة، الآية [٢٤٥]. والخلاف فيها بين القراء دائر بين السين على الأصل والصاد لمجاورة حرف الاستعلاء والإطباق. فقرأ نافع والبزي وشعبة والكسائي بالصاد، والباقون بالسين، ولخلاد الوجهان. انظر: (السبعة) ١٥٨، ١٨٦، و (الجامع) ت طلحة ص ١٤٣، و (التيسير) ص ٦٩، و (النشر) ص ١٢٨، ١٢٩.
و (التيسير في القراءات السبع المشهورة) ص ١٦٧.
(٧) وحده من السبعة. انظر: كتاب (السبعة).
(٨) انفرادة سبعية عن الإمام الشامي. وأشار إليها صاحب كتاب (المصاحف) ص ٥٥ بقوله:
" وفي إمام أهل الشام وأهل الحجاز في قصة صالح آية [٧٥] وقال الملأ، وفي إمام أهل العراق قال الملأ".
قال الشاطبي: والواو زد بعد مفسدين كفؤا.
انظر: (حجة القراءات) ٢٨٧، و (المقنع) ١٠٤، و (الحرز) ٥٥، و (النشر) ج ٢ ص ٢٧٠.
(٩) في (م) بزيادة كلمة (قال).