كتاب جامع البيان في القراءات السبع

[حرف:]

قرأ عاصم في غير رواية «١» حفص ما تنزّل [٨] بالتاء وضمّها وفتح الزاي الملائكة [٨] بالرفع «٢»، وقرأ حمزة والكسائي وعاصم في رواية حفص ما ننزّل بالنون وضمّها وكسر الزاي الملائكة بالنصب «٣». وقرأ الباقون «٤» بالتاء وفتحها وفتح الزاي ورفع الملائكة، وكذا روى إسحاق الأزرق وابن جامع عن أبي حمّاد وابن جبير عن أبي بكر «٥» عن عاصم، وروى موسى بن حزام عن أبي بكر «٦» تنزل بالتاء مثقلة الملائكة نصب لم يروه غيره، وروى ابن جنيد عن أبي حمّاد عن أبي بكر بضمّ التاء مثل الجماعة، وروى البزّي وابن فليح عن ابن كثير تشديد التاء، وقد ذكر «٧». وحدّثنا الفارسي، قال: نا أبو طاهر، قال: نا ابن مخلد عن البزّي ما ننزّل الملائكة بالنون نصب، وهو وهم من ابن مخلد.

[حرف:]

قرأ ابن كثير «٨» سكرت أبصارنا [١٥] بتخفيف الكاف. وقرأ الباقون بتشديدها «٩»، وحدّثنا الفارسي، قال: نا ابن حاتم، قال: حدّثنا هارون، قال: نا أبو بكر «١٠» عن عاصم سكرت مخففا مثل ابن كثير.

(١) في (ت) في بدون غير قلت: وهي لشعبة، وفيها انفرادة سبعية.
(٢) (التيسير) ١١٠، و (النشر) ٢/ ٣٠١.
(٣) انظر: المصدرين السابقين.
قال الشاطبي: تنزل ضم التاء لشعبة مثلا .. وبالنون فيها واكسر الزاي والملائكة المرفوع عن شائد علا.
(٤) (التيسير) ١١٠، و (النشر) ٢/ ٣٠١.
(٥) وجه عن شعبة القراءة كالباقين، ولا يقرأ به، وتقدم الأول.
(٦) وجه آخر آحادي عن شعبة.
(٧) في البقرة حرف ولا تيمموا [٢٦٧]. وانظر (الجامع) ت طلحة ص ١٦٠، و (التيسير) / ٧٠.
(٨) قرأها منفردا بها في القراءة السبعية. انظر: (السبعة) ٣٦٦.
(٩) والتخفيف والتشديد لغتان، الأول بمعنى سحرت وحبست، والثاني يفيد التكثير، بمعنى سدت وغطيت. قال الشاطبي: سكرت دنا .. (الكشف) ٢/ ٣٠٠.
و (إعراب القراءات) ١/ ٣٤٣، و (حجة القراءات) ٣٨٢.
(١٠) رواية آحادية عنه.