كتاب جامع البيان في القراءات السبع

[حرف:]

قرأ ابن عامر «١» والشمس والقمر والنجوم مسخّرات [١٢] برفع الأسماء الأربعة «٢». وقرأ عاصم في رواية حفص «٣» برفع والنجوم مسخّرات [١٢] فقط، وقرأ الباقون «٤» الأربعة بالنصب وكسر التاء من مسخّرات لأنها تاء جمع المؤنث.

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية هبيرة والقوّاس عن حفص من قراءتي ما تسرّون [٢٨/ أ] تسرّون وما تعلنون [١٩] بالياء «٥» فيهما. وكذلك روى إبراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة. وحدّثنا محمد بن أحمد، قال: نا ابن مجاهد، قال: نا أحمد بن علي عن هبيرة عن حفص عن عاصم أنه قرأهما بالياء، وقرأهما الباقون «٦» بالتاء. وكذلك روت الجماعة «٧» عن حفص عن عاصم وعن سليم عن حمزة. وأجمعوا على الياء في الحرفين الأخيرين، وهما قوله: لا جرم أن الله يعلم ما يسرّون وما يعلنون [٢٣] لأن ما قبلها وما بعدها أخبار عن المشركين.

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية حمّاد والمفضل والذين يدعون [٢٠] بالياء، واختلف عن أبي بكر، فروى عنه يحيى والعليمي وابن أبي أمية بالياء «٨» أيضا، وروى عنه الكسائي والأعشى «٩» والبرجمي «١٠» ويحيى الجعفي وهارون بن حاتم وإسحاق الأزرق وعبيد بن نعيم وحسين بن علي من رواية هارون عنه بالتاء «١١»، وكذلك روى

(١) قرأها كذلك منفردا بها في القراءة السبعية. انظر: المصادر السابقة.
(٢) في (م) الأربعة في الأسماء تقديم وتأخير.
(٣) قرأها كذلك منفردا بها في القراءة السبعية. انظر: المصادر السابقة.
(٤) انظر: حرف (١٣) من البحث، و (التيسير) ١١١، و (النشر) ٢/ ٢٦٩.
(٥) وجه الياء في الحرفين عن حفص وحمزة، ويروى عن عبد الوارث عن أبي عمرو، وهو آحاد عنهم.
انظر: (السبعة) ٣٧١، و (المستنير في القراءات) ٦٢٧، و (الجامع) للقرطبي ١٠/ ٦٣.
(٦) (الجامع) للقرطبي ١٠/ ٦٣.
(٧) وبما روته الجماعة عنه، العمل له في المشهور المتواتر.
(٨) رواية عن شعبة بالياء، والقراءة له بذلك (التيسير) ١١١، و (النشر) ٢/ ٣٠٣.
(٩) الأعشى له في جميع الروايات بالتاء، كما في (المبسوط) ٢٢٤، و (التذكرة) ٢/ ٣٩٩، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٤٠.
(١٠) (غاية الاختصار) ٢/ ٥٤٠.
(١١) رواية أخرى عن شعبة بالتاء، ولكن لم تشتهر عنه، وتقدمت الأولى.