كتاب جامع البيان في القراءات السبع

المذكور عنه في باب الإمالة في ذوات الياء في الفتح والتوسّط، واختلف عن ابن ذكوان عن ابن عامر في ذلك، فروى عنه الثعلبي وابن المعلى وابن أنس بإخلاص فتحهما «١»، وبذلك قرأت في رواية الأخفش عنه من جميع الطرق، وقال في كتابه عنه الميم مكسورة في الكلمتين جميعا إشماما وسطا من ذلك، ولا يعرف أهل الأداء ذلك، واختلف عن نصير عن الكسائي «٢»، فروى عنه محمد بن عيسى وعلي بن أبي نصر أنه أمال الأول وفتح الثاني مثل أبي عمرو، وروى الزيداني عنه أنه أمالهما معا، وبذلك قرأت له «٣». وقرأهما الباقون وابن عامر في رواية هشام «٤» بإخلاص الفتح.

وكذا روى الأعشى عن أبي بكر «٥» من قراءتي له من طريق النقّار عن الخيّاط عن الشموني، ومن طريق ابن غالب، وقال: النقّار «٦» في كتابه فتحها، وقال غيره عن الخيّاط عن الشموني عنه بين التفخيم «٧» والتضجيع، وروى ابن جبير عن الكسائي عن أبي بكر بالتفخيم فيهما، فخالف ابن جبير أبو عبيد، فحكى عن الكسائي عن أبي بكر الإمالة فيهما، وبذلك قرأت في روايته «٨».

[حرف:]

قرأ ابن عامر وعاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي: خلافك [٧٦] بكسر الخاء وفتح اللام وألف بعدها.

وقرأ الباقون بفتح الخاء وإسكان اللام من غير ألف «٩».

[حرف:]

قرأ ابن عامر في رواية ابن ذكوان وناء بجانبه هاهنا [٨٣] وفي فصّلت

(١) وعلى ذلك العمل في روايته. انظر: (التيسير) ١١٤.
(٢) وممن نقل هذا الوجه عن نصير صاحب (التذكرة) ١/ ٢٠٠، و (الاختيار) ٢/ ٥٠٩، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٤٩.
(٣) وبالذي قرأ به العمل في رواية الكسائي. انظر: (التيسير) ١١٤.
(٤) وعلى ذلك العمل في روايته. (التيسير) ١١٤.
(٥) الوجه الأول عن شعبة بالفتح فيهما.
(٦) من مصادر الجامع، ولم أعثر عليه.
(٧) أي بالإمالة الصغرى، وهو الوجه الثاني.
(٨) وبما قرأ به المؤلف عن روايته القراءة السبعية عنه. انظر: (التيسير) ١١٤.
(٩) (خلفك وخلافك)، بمعنى واحد أي: بعد خروجك. (التيسير) ١١٤، و (تقريب المعاني) ٣١٥. قال الشاطبي: خلافك فافتح مع سكون وقصره .. سما صف.