كتاب جامع البيان في القراءات السبع

قول الجماعة «١» عنه. وقرأ ابن عامر في غير رواية الوليد وحمزة هاهنا ينفطرن بالنون وكسر الطاء، وفي عسق بالتاء وفتح الطاء «٢». وحدّثنا الخاقاني، قال: نا أحمد بن أسامة، قال: نا أبي. ح ونا أبو الفتح، قال: نا جعفر بن أحمد، قال: نا محمد بن الربيع، قالا: نا يونس، قال: أقرأني ابن كيسة عن سليم عن حمزة ينفطرن في السورتين بالنون وخفض الطاء، وخالفه داود، فروى عن ابن كيسة عن سليم كما روى الجماعة عنه في هذه السورة بالنون في عسق بالتاء، وقول يونس وهم.

وقرأ الباقون في السورتين بالتاء مفتوحة وفتح الطاء وتشديدها «٣»، وكذلك روى الوليد عن يحيى وعمرو وعبيد والقوّاس والزهراني والمروزي وابن شاهي عن حفص «٤» وكذا روى أبو الحارث عن أبي عمارة عنه.

في هذه السورة من ياءات الإضافة ست «٥»:

أولاهن من ورائي وكانت [٥] فتحها ابن كثير «٦»، وأسكنها الباقون. اجعل لي آية [١٠] فتحها نافع وأبو عمرو وابن عامر «٧» في رواية ابن بكّار، وأسكنها الباقون. إني أعوذ [١٨] فتحها الحرميان وأبو عمرو وابن عامر «٨» في رواية ابن بكار، وأسكنها حمزة، وكذلك قال هبيرة في كتابه عن حفص عن عاصم وأسكنها «٩» الباقون، وبذلك قرأت في رواية هبيرة.

إني أخاف [٤٥] فتحها الحرميان وأبو عمرو وابن عامر «١٠» في رواية ابن

(١) وبما روته الجماعة عنه القراءة السبعية له. انظر: (التيسير) ١٢٢، و (النشر) ٢/ ٣١٩.
(٢) والقراءة السبعية عنهما في السورتين، كذلك. انظر: (التيسير) ١٢٢ - ١٥٧، وفيه حرف الشورى في موضعه.
(٣) على أنه مضارع (انفطر) بمعنى تشقق، (المستنير) ٢/ ٢٢.
قال الشاطبي: وطا يتفطرن اكسروا غير اثقلا .. وفي التاء نون ساكن حج في صفا.
كمال وفي الشورى حلا صفوه ولا ..
(٤) وبما روته الجماعة عن حفص المتواتر عنه، وعليه العمل في السورتين، وقد تقدم الوجه الأول الآحادي عنه من طريق هبيرة. انظر: المصادر السابقة.
(٥) انظر: (السبعة) ٤١٣، و (التيسير) ١٢٢، و (الإتحاف) ٢/ ٢٤١.
(٦) انفرادة سبعية عنه في فتح الياء. انظر: المصادر السابقة.
(٧) و (٨) و (٩) و (١٠) أوجه عنه آحادية من رواية الوليد، والعمل له كالجماعة.