كتاب جامع البيان في القراءات السبع

كثير «١» قل كم لبثتم بغير ألف، قال إن لبثتم بألف كذا، رواه الحلواني عن القوّاس والبزّي وأبو ربيعة والخزاعي عن أصحابه، وكذا قرأت في رواية الثلاثة عنه.

واضطرب قول ابن مجاهد عن قنبل في ذلك «٢». فقال: لنا محمد بن علي عنه في كتاب السبعة «٣»، كذلك الأول بغير ألف والثاني بألف. وكذلك قال في الجامع، وقال في كتاب المكيّين بغير ألف في الحرفين، كذا قرأت على قنبل، وكذلك روى أحمد بن بويان وابن عبد الرزاق نصّا عن قنبل. وقال لنا الفارسي قال: نا أبو طاهر رأيت في بعض كتب أصحابنا في كتاب الاختلاف عن ابن مجاهد الحرفين جميعا بالألف.

قال: والصواب ما ذكر في الجامع وما قرأت به عليه. وقرأ الباقون الحرفين بالألف «٤».

[حرف:]

قرأ حمزة والكسائي إلينا لا ترجعون [١١٥] بفتح التاء وكسر الجيم «٥». وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الجيم «٦».

[في هذه السورة من ياءات الإضافة ياء واحدة:]

وهي قوله تعالى: لعلّي أعمل [١٠٠] أسكنها الكوفيون «٧»، وكذلك روى الثعلبي عن ابن ذكوان «٨» بإسناده عن ابن عامر.

(١) وبذلك القراءة له، والعمل.
انظر: (التيسير) ١٣٠، و (النشر) ٢/ ٣٣٠، و (البدور) ٢٢٠.
(٢) على ثلاثة أقوال مذكورة.
(٣) انظر: (السبعة) ص ٤٤٩، ووجدت فيه عن قنبل بغير ألف في الموضعين.
(٤) بصيغة الماضي على الخبر. قال الشاطبي: وفي قال كم قل دون شك وبعده شفا.
انظر: (التيسير) ١٣٠، و (الإتحاف) ٢/ ٢٨٩، و (الفتح الرباني) ٢٢٧.
وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي، يدغمون الثاء في التاء، والباقون لا يدغمون.
انظر: (السبعة) ٤٤٩، و (البدور) ٢٢١.
(٥) ببنائه للفاعل إضافة للفعل إلى المخاطبين.
انظر: (الكشف) ٢/ ١٣٢، و (الإتحاف) ٢/ ٢٨٩، و (المستنير) ٢/ ١١٦.
(٦) ببنائه للمفعول والواو نائب فاعل، والجملة (لا ترجعون) في محل رفع خبر (إن).
انظر: المصادر السابقة. قال الشاطبي: وترجعون في الضم وكسر الجيم وأكملا.
(٧) انظر: (السبعة) ٤٥٠، و (التيسير) ١٣٠، و (النشر) ٢/ ٣٣٠.
(٨) وجه عن ابن ذكوان بإسكان الياء من هذا الطريق.