كتاب جامع البيان في القراءات السبع

عنه هاهنا كذلك بتحريك الهمزة. وقال عنه في (الحديد) بوزن (رعافة) «١» خالف الجماعة من أصحابه، وقال أبو ربيعة عن البزّي وقنبل واللهبي عن البزّي كما روى ابن مجاهد سواء ونا الفارسي، قال: نا أبو طاهر، قال: نا الحسن بن الحباب عن البزّي في النور رأفة بهمزة مجزومة، ولم يذكر التي في (الحديد) ونا الفارسي، قال: نا أبو طاهر، قال: حدّثني أبو بكر عن مضر عن البزّي «٢» رأفة منصوبة الهمزة، ولم يذكر التي في الحديد أيضا. وروى الخزاعي عن أصحابه الثلاثة بإسكان الهمزة فيهما جميعا. قال: وفتح الألف من هذه القرّاء من أهل مكة وجزم التي في الحديد. قال: وهما لا فرق بينهما، وروى الحلواني عن القوّاس «٣» بفتح الهمزة فيهما جميعا كرواية البزّي التي رجع عنها، وقرأت أنا في رواية ابن فليح «٤» بإسكان الهمزة «٥» في السورتين، وكذا قرأت أنا في رواية الخزاعي ومحمد بن هارون جميعا عن البزّي، وبذلك قرأ الباقون، وسهّل «٦» الهمزة فيهما في الحالين ورش في رواية الأصبهاني «٧» وأبو بكر «٨» خاصة، وحقّقها الباقون في الحالين. والمحصنات [٤] [٤٧/ أ] قد ذكر الاختلاف فيه «٩».

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية حفص والمفضل وحمزة والكسائي أربع شهادات

(١) أي بفتح الهمزة وألف بعدها. (المستنير في القراءات) ٦٩٨.
(٢) ونقل للبزي هذا الخلف أيضا. ابن الجزري (نشره) ٢/ ٣٣٠، ونظمه في (الطيبة). انظر:
(شرح الطيبة النشر) ٢٨٤، و (الهادي) ٣/ ٨٣.
(٣) انظر: روايته. في (المبسوط) ٢٦٥.
(٤) ذكر له هذا الوجه أيضا عن ابن كثير صاحب (المبسوط) ٢٦٥، و (الغاية) ٣٣٧، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٨٧.
(٥) الفتح والإسكان لغتان في مصدر (رأف، يرأف) والرأفة: أرق الرحمة.
انظر: (معاني القراءات) ٣٣٠، و (الهادي) ٣/ ٨٣.
(٦) أي بإبدالها حرف مد.
(٧) انظر: (الإتحاف) ٢/ ٢٩٢، و (القول الأصدق) ١٥.
(٨) في رواية الأعشى عنه، وكذا أبي عمرو إذا أدرج القراءة، أو قرأ في الصلاة، أو ترك الهمزة في رواية السوسي. قال الشاطبي: ورأفة يحركه المكي. انظر: ص ٧٢.
و (السبعة) ٤٥٢، و (المبسوط) ٢٦٥، و (التذكرة) ٢/ ٤٥٧، و (البدور) ٢٢١.
(٩) في النساء ٢٤. انظر: (التيسير) ٧٩.