كتاب جامع البيان في القراءات السبع

غضب «١»، ورفع الهاء «٢» من اسم الله تعالى.

وقرأ الباقون بتشديد النون «٣» فيهما، ونصب لعنت «٤» وفتح الضاد من غضب «٥» وخفض الهاء «٦» من اسم الله تعالى خطوات الشيطان [٣٢] «٧».

ما زكى [٢١] «٨» قد ذكر قبل.

[حرف:]

قرأ حمزة والكسائي يوم يشهد عليهم [٢٤] بالياء.

وقرأ الباقون بالتاء «٩».

[حرف:]

قرأ ابن كثير بخلاف «١٠» عن قنبل والبزّي وابن عامر في رواية ابن

(١) فعل ماض.
(٢) فاعل، والجملة من الفعل، والفاعل في محل رفع خبر (أن) المخففة.
انظر: (الفريد) ٣/ ٥٩٠، و (الكشف) ٢/ ١٣٤، و (المستنير) ٢/ ١٢٢، و (الهادي) ٣/ ٨٥.
(٣) حرف توكيد ونصب.
(٤) اسم (أن).
(٥) اسم (أن).
(٦) مضاف إليه. انظر: المصادر السابقة.
قال الشاطبي: أن غضب التخفيف والكسر أدخلا .. ويرفع بعد الجر.
(٧) في البقرة ١٦٨. وانظر: (التيسير) ٦٧.
(٨) هذا الفعل الثلاثي من ذوات الواو وكتب بالياء، وهو مما أجمع القراء على قراءته بالفتح، إلا ما ذكره الداني وغيره من الكسائي وشعبة والأعمش. وغيرهم بإمالته إمالة كبرى.
قلت: هذا مما نقل عن بعضهم في قراءة قديمة، وشذ نقل إمالته عنهم والله أعلم.
انظر: (مختصر الشواذ) ١٠٢ (إعراب القرآن) للنحاس ٣/ ١٣١، و (المحتسب) ٢/ ١٠٥، و (التذكرة) ٢/ ٣٣١، و (الجامع) للداني ت عبد المهيمن ٣/ ٨٣٣، و (الموضح) له ٢٠١ - ٢٠٥، و (الاختيار) ٢/ ٥٧٤، و (إعراب الشواذ) ٢/ ١٧٩، و (الإتحاف) ٢/ ٢٩٥، و (البدور) ٢٢٣، و (معجم القراءات) ٣/ ٣٦٣، (المحكم فيما شذت إمالته) ١٠٧.
(٩) جاز تذكير الفعل وتأنيثه لأن الفاعل جمع تكسير. قال الشاطبي: ويشهد شائع.
انظر: (معاني القرآن) للفراء ٢/ ٢٤٨، و (الإتحاف) ٢/ ٢٩٥.
(١٠) وهذا خلاف عن ابن كثير من انفرادات (الجامع)، وله من طريقي الشاطبية والطيبة كسر الجيم. كحمزة (التيسير) ١٣١، و (شرح الطيبة) ١٩٣، و (الكوكب الدري) ٣٨.