كتاب جامع البيان في القراءات السبع

[حرف:]

قرأ حمزة «١» في غير رواية خلّاد عن سليم وفي غير رواية الضبّي عن رجاله عنه أنا آتيك به في الموضعين [٣٩، ٤٠] بإمالة «٢» فتحة الهمزة، وكذلك نا الفارسي عن أبي طاهر عن قراءته على أبي عثمان الضرير عن أبي عمر عن الكسائي «٣».

وقرأ الباقون بإخلاص فتحة الهمزة، وقد ذكر ذلك «٤» من قبل.

وروى عن نصير عن الكسائي فلما رأته [٤٤] بكسر الراء قليلا «٥»، والباقون يفتحون الراء.

[حرف:]

قرأ ابن كثير في رواية قنبل «٦» من طريق «٧» الزينبي عن ساقيها هنا [٤٤] وفي ص [٣٣] بالسّوق وفي الفتح [٢٩] على سوقه بالهمز «٨» في الثلاثة، وكذلك حكى الخزاعي عن القوّاس «٩». وقال أبو ربيعة: هكذا أقرأنا قنبل بن عبد الرحمن، قال زكريا: وذكر أن القوّاس أقرأه كذلك، وذكر القوّاس أن وهب بن واضح أقرأه كذلك مهموزا. قال الزينبي: هو متروك من رواية النبال عن «١٠» المكيين.

(١) تفرد الإمام حمزة بإمالة هذا الحرف في القراءة السبعية من رواية خلف عنه وخلاد بخلفه، وفي (التيسير) ٤٨، ذكر المؤلف الوجهين لخلاد، واختار وجه الفتح. وأما أبو القاسم الشاطبي فقد نظم
لخلاد الوجهين كأصله. قلت: وهما صحيحان، وعليهما العمل.
انظر: (الموضح في الفتح والإمالة) ٥٩٧، و (النشر) ٢/ ٦٣، و (البدور) ٢٣٥، إلا أن بعض الأئمة كابن مجاهد في (السبعة) ٤٨٢، لم يميز الروايات عن حمزة، فأطلق له الإمالة قولا واحدا.
(٢) بإمالة فتحة الهمزة إشماما. (السبعة) ٤٨٢، و (الموضح) ٥٩٨، و (التيسير) ٤٨.
(٣) والإمالة عنه انفرادة من الدوري، لا يقرأ بها، مخالفة لرواية أصحاب أبي الحارث ونصير عنه. (الموضح) ٥٩٨.
(٤) انظر: (الجامع) ت الطحان ص ٣٦١.
(٥) وسبط الخياط في (المبهج)، و (الاختيار) ٢/ ٥٩٩، أطلق له الإمالة أيضا، قلت: وهي انفرادة من نصير لم يتابع عليها.
(٦) وحده من الرواة وعليه العمل.
(٧) في (م) من غير طريق.
(٨) لغة فيها، وهي أصلية على الصحيح، وقيل: هي لغة قليلة خارجة عن القياس.
انظر: (الكشف) ٢/ ١٦١، و (الإتحاف) ٢/ ٣٢٩، و (الهادي) ٣/ ١١٢.
(٩) انظر: روايته في (المبسوط) ٢٨٩.
(١٠) في (م) غير.