كتاب جامع البيان في القراءات السبع

وعصاي [طه: ١٨]، وروى ابن مخلد عن البزّي ممدودة مهموزة «١» مطوّلة، وروى أبو ربيعة عن صاحبيه ممدودة منصوبة الياء، والمدّ الممكن لا يكون إلا مع الهمزة.

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية حفص «٢» وابن عامر «٣» في رواية ابن عتبة: لخسف بنا [٨٢] بفتح الخاء والسين. واختلف «٤» عن أبي بكر عن أصحابه، فروى ابن جامع عن ابن أبي حمّاد وأبو هشام الرفاعي وضرار بن صرد عن يحيى بن آدم ومحمد بن خلف التيمي عن الأعشى عن أبي بكر «٥» بفتح الخاء والسين.

وقرأ الباقون «٦» بضم الخاء وكسر السين، وكذلك روت الجماعة «٧» عن أبي بكر عن أصحابه.

وقد ذكرت اختلافهم في الوقف على قوله ويكأن الله [٨٢] ويكأنه [٨٢] في باب الوقف على المرسوم، فكفى ذلك من الإعادة.

في هذه السورة من ياءات الإضافة اثنا عشرة ياء:

أولاهنّ: عسى ربي أن يهديني [٢٢] إني آنست [٢٩] إني أنا الله [٣٠] إني أخاف [٣٤] ربي أعلم بمن [٣٧] ربي أعلم من [٨٥] فتحهنّ الحرميّان وأبو عمرو وابن عامر «٨» في رواية ابن بكّار والوليد، وأسكنهنّ الباقون «٩».

(١) تقدم نظير هذا الخلاف.
(٢) وحده من الرواة. انظر: (التيسير) ١٤٠، و (النشر) ٢/ ٣٤٢.
(٣) وجه عنه بفتح الخاء من رواية عتبة، وهو وجه آحادي عنه.
(٤) هذا الخلاف عنه من انفرادات (الجامع) عن غيره.
(٥) الوجه الأول بفتح الخاء كحفص.
(٦) وابن عامر في القراءة السبعية.
(٧) وبما روته الجماعة عنه القراءة المتواتر السبعية له.
قال الشاطبي: وفي خسف الفتحين حفص تنخلا.
(٨) وجه عنه بفتح الياء، ولم يشتهر عنه.
(٩) وابن عامر في قراءته السبعية.