كتاب جامع البيان في القراءات السبع

[حرف:]

قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي إلا لمن أذن له [٢٣] بضم الهمزة.

واختلف عن أبي بكر عن عاصم، فروى عنه الكسائي ويحيى الجعفي والأعشى في رواية الخياط «١» عن الشموني، ومن رواية ابن غالب بضم الهمزة، وكذلك روى ضرار بن صرد عن يحيى عنه، وروى سائر الرواة عنه، وعن يحيى بفتح «٢»، وكذلك روى الجيزي «٣» عن الشموني، وبذلك قرأ الباقون «٤».

[حرف:]

قرأ ابن عامر حتى إذا فزع [٢٣] بفتح الفاء والزاي. وقرأ الباقون بضم الفاء وكسر الزاي «٥».

[حرف:]

قرأ حمزة وهم في الغرفت [٣٧] بإسكان الراء من غير ألف على التوحيد، وإذا وقف وقف بالتاء على الخط. وقرأ الباقون بضم الراء والألف على الجمع «٦». وكلهم ضمّ

الراء إلا ما رواه عصمة «٧» عن أبي بكر عن عاصم أنه أسكنها، لم يروه غيره.

ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول [يونس: ٢٨] قد ذكر «٨».

[حرف:]

قرأ الحرميان وابن عامر وعاصم في رواية حفص التناوش [٥٢] بضم الواو من غير همز. وكذلك روى ابن جبير عن اليزيدي عن أبي عمرو بغير همز خالف الجماعة من أصحابه، وهو وهم.

واختلف عن أبي بكر عن عاصم، فروى عنه الكسائي والأعشى وحسين ويحيى الجعفيان وعبيد بن نعيم أنه لم يهمز، وروى عنه يحيى العليمي والبرجمي وإسحاق

(١) هو القاسم بن أحمد، تقدم ص ٢٦٠.
(٢) كذا في النسختين، ولعلها" بفتحها".
(٣) تقدم أن الصواب الحيري، وروايته عن الشموني وجادة. انظر ص ٤٨.
(٤) انظر الوجهين في الحرف التيسير ص ١٨١، النشر ٢/ ٣٥٠.
(٥) مع تشديد الزاي، انظر النشر ٢/ ٣٥١.
(٦) التيسير ص ١٨١، النشر ٢/ ٣٥١.
(٧) عصمة بن عروة، أبو نجيح الفقيمي، روى عن أبى عمرو، وعاصم، وروى حروفا عن أبي بكر، سئل عنه أبو حاتم فقال: مجهول. غاية ١/ ٥١٢.
ولم يذكر المصنف روايته في المقدمة، فهي خارجة عن شرطه في هذا الكتاب.
(٨) في سورة الأنعام.