كتاب جامع البيان في القراءات السبع

[ذكر اختلافهم في سورة ص]

[حرف:]

وقف الكسائي فيما حدّثنا عبد العزيز بن محمد قال: نا عبد الواحد بن عمر بن أبي هشام قال: نا إسماعيل «١» عن أبي عمر على قوله: ولات حين مناص [٣] ولات «٢» بالهاء، وقد ذكرنا ذلك مجردا في بابه. وروى أبو حمدون «٣» وأبو عبد الرحمن «٤» عن اليزيدي عن أبي عمرو أءنزل عليه [٨] وأءلقي «٥» بالمدّ وكذلك روى ابن جبير وابن سعدان وإبراهيم بن اليزيدي من رواية العباس عنه عن اليزيدي في أنزل خاصّة وألقي [القمر: ٢٥] مثله «٦»، وكذلك روى شجاع عن أبي عمرو في الحرفين وقد ذكر هذا مشروحا في باب الهمزتين «٧».

أصحاب لئيكة [١٣] قد ذكر «٨».

[حرف:]

قرأ حمزة والكسائي ما لها من فواق [١٥] بضم الفاء، وكذلك روى الحسن ابن جامع عن محمد «٩» بن حفص الحنفي «١٠» عن حفص عن عاصم، وقرأ

(١) إسماعيل بن يونس بن ياسين، أبو إسحاق السبيعي، روى عن الدوري، وعنه أبو طاهر.
غاية ١/ ١٧١، تاريخ بغداد ٦/ ٢٩٩، وسكتا عنه، وقال ابن القطان: لا أعرف حاله.
اللسان ١/ ٤٤٦، وروايته عن الدوري ليست من طرق المصنف.
(٢) في (م) " ولا".
(٣) الطيب بن إسماعيل الذهلي، مقرئ ضابط ثقة، قرأ على المسيبي واليزيدي، وعنه جماعة، مات سنة ٢٤٠ هـ تقريبا. معرفة ١/ ٢١١، غاية ١/ ٣٤٣، وذكر الخطيب عنه قصة عجيبة.
انظرها في تاريخه ٩/ ٣٦٠.
(٤) هو عبد الله بن يحيى، تقدم.
(٥) الآية في القمر برقم (٢٥)، والمراد بالمد هنا إدخال ألف بين الهمزتين. من فوائد الشيخ الدكتور شعبان إسماعيل.
(٦) انظر هذه الروايات عن أبي عمرو في السبعة ص ٥٢٢.
(٧) من القسم المحقق.
(٨) في سورة الشعراء.
(٩) لم أجده ضمن شيوخ الحسن بن جامع.
(١٠) لم أجده فيما بين يدي من المصادر، ورواية الحسن عن محمد عن حفص بن حفص لم يذكرها المصنف في مقدمة الكتاب.