كتاب جامع البيان في القراءات السبع

واليسع [٤٨] قد ذكر «١».

[حرف:]

قرأ ابن كثير وأبو عمرو هذا ما يوعدون [٥٣] بالياء وقرأ الباقون بالتاء «٢».

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي وغسّاق [٥٧] هاهنا وغساقا في النبأ [٢٥] بتشديد السين فيهما، واختلف عن أبي بكر فروى عنه ابن أبي حمّاد وابن عطارد أنه يخفّف السين هاهنا ويشدّدها في النبأ، وكذلك روى المفضل عن عاصم، وقرأ الباقون بتخفيف السين في السورتين وكذلك روى حمّاد عن عاصم وسائر الرواة عن أبي بكر «٣».

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية المفضل وفي رواية هبيرة [٢١٦/ ب] عن حفص من قراءتي وفي رواية حسين المروزي «٤» عنه وأبو عمرو وأخر من شكله بضمّ الهمزة على الجمع، وقال المروزي: عن حفص عن عاصم وءاخر ثلاثة أنواع «٥»، وقرأ الباقون وءاخر بفتح الهمزة وألف بعدها على التوحيد. وكذلك روى سائر الرواة عن حفص وأبو بكر وحمّاد عن عاصم «٦».

[حرف:]

قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي من الأشرار اتخذناهم [٦٢، ٦٣] بوصل الألف «٧» على لفظ الخبر وإذا ابتدءوا كسروا همزة الوصل وقرأ الباقون بقطع الألف في الوصل والابتداء على الاستفهام «٨».

[حرف:]

قرأ نافع وحمزة والكسائي والمفضل عن عاصم سخريّا [٦٣] هاهنا

(١) في سورة الأنعام.
(٢) التيسير ص ١٨٨.
(٣) ولم يذكر المصنف عن أبي بكر غيرها في التيسير ص ١٨٨، وكذا ابن الجزري في النشر ٢/ ٣٦١.
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) لم أجد الأثر عن عاصم، وقال القرطبي في الجامع ١٥/ ١٤٥:" ومن قرأ (وأخر) أراد وأنواع من العذاب أخر".
(٦) التيسير ص ١٨٨، النشر ٢/ ٣٦١.
(٧) أي: الألف التي في (اتخذناهم)، فتكون همزة وصل.
(٨) المبسوط ص ٣٢٠.