كتاب جامع البيان في القراءات السبع

وقرأ الباقون بالياء «١».

[حرف:]

قرأ الكوفيون بوالديه إحسانا [١٥] بهمزة مكسورة قبل الحاء وإسكان الحاء وفتح السين وألف بعدها «٢»، كذلك في مصاحف الكوفيين، وقرأ الباقون حسنا بضم الحاء وإسكان السين من غير همز ولا ألف، وكذلك في مصاحفهم «٣».

[حرف:]

قرأ الكوفيون غير المفضل وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن بكّار وابن عتبة عن أيوب عن يحيى كرها [١٥] في الحرفين بضم الكاف، وكذلك كان الداجوني يأخذ في رواية هشام وهو وهم منه «٤».

وقال ابن خرزاذ عن ابن ذكوان كرها بفتح الكاف في كل القرآن.

وقال التغلبي وابن المعلى عنه: بضم الكاف في الحرفين، قال وحفظي بفتح الكاف فيهما.

وقرأ الباقون والمفضل عن عاصم وهشام عن ابن عامر بفتح الكاف فيهما «٥»، وقد ذكر.

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي أولئك الذين نتقبل عنهم بالنون وفتحها أحسن ما عملوا بنصب النون ونتجاوز بالنون وفتحها.

وقرأ الباقون بالياء وضمها بالحرفين ورفع النون من أحسن «٦».

أف لكما قد ذكر «٧».

[حرف:]

قرأ ابن عامر في رواية الحلواني عن هشام أتعدانّي أن أخرج [١٧]

(١) والمصنف في التيسير ص ١٩٩ ذكر الخلاف عن البزي وأطلقه، وانظر النشر ٢/ ٢٤٨ في" النساء".
(٢) في (م) " فى".
(٣) انظر التيسير ص ١٩٩.
(٤) كلمة" منه" ساقطة من (م).
(٥) السبعة ص ٥٩٦.
(٦) المبسوط ص ٣٤١.
(٧) في سورة الإسراء.