كتاب جامع البيان في القراءات السبع

باب ذكر اختلافهم في سورة محمد صلّى الله عليه وسلم

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية حفص وأبو عمرو والذين قتلوا [٤] بضم القاف وكسر التاء من غير ألف وقرأ الباقون بفتح القاف والتاء وألف بينهما «١».

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية المفضل «٢» ويثبت أقدامكم [٧] بإسكان الثاء وتخفيف الباء، وقرأ الباقون بفتح الثاء وتشديد الباء.

[حرف:]

قرأ ابن كثير من ماء غير آسن [١٥] بالقصر من غير ألف بعد الهمزة على وزن فعل، وقرأ الباقون بالمدّ على وزن فاعل «٣».

واختلف عن ابن كثير من طريق البزّي في قوله: قال أنفا [١٦] بالقصر، وبذلك قرأت على أبي الفتح في رواية أبي ربيعة عنه، وقرأت ذلك على الفارسي عن النقّاش عن أبي ربيعة عنه بالمدّ، وكذلك قرأت في جميع الطرق عن البزّي، وكذلك روى الخزاعي عن أصحابه «٤».

وقال البزّي في كتابه ءانفا بفتح الألف لم يزد على ذلك، وأحسبه أراد المدّ قد يعبّر عنه بالفتح من حيث كانت الفتحة مأخوذة من الألف وذلك مجاز، وأخبرني أحمد بن قوّاس «٥» المكّي نا محمد بن إبراهيم «٦» نا سعد بن عبد الرحمن «٧» نا سفيان «٨» أنه سمع حميد بن قيس يقرأ بإثباتها" جاء بيانها" يريد ممدودة.

(١) التيسير ص ٢٠٠، النشر ٢/ ٣٧٤.
(٢) لم يشيرا إلى روايته في المصدرين السابقين.
(٣) انظر الكشف ٢/ ٢٧٧.
(٤) قال المصنف في التيسير ص ٢٠٠: ( ... وبه آخذ).
(٥) في (م) (مواس)، ولم أجده بعد البحث.
(٦) لم أجده بعد البحث.
(٧) لم أجده بعد البحث.
(٨) رسم الاسم في النسختين هكذا (سفين)، وهو: سفيان بن عيينة الكوفي المكي، إمام جليل مشهور، عرض على حميد بن قيس، مات سنة ١٩٨ هـ. غاية ١/ ٣٠٨، وهذا الطريق خارج عن طرق المصنف في الكتاب.