كتاب جامع البيان في القراءات السبع

[ذكر اختلافهم في سورة والنجم]

[حرف:]

قرأ حمزة والكسائي أواخر آي هذه السورة من لدن قوله: إذا هوى [١] إلى قوله: من النذر الأولى [٥٦] بالإمالة الخالصة، وأمال أبو عمرو من ذلك إمالة محضة ما فيه قبل الألف راء نحو تتمارى [٥٥] «١» والأخرى [٤٧] والكبرى [١٨] والشعرى [٤٩] وما أشبهه، وما عدا ذلك بين بين، واختلف عن نافع فروى أبو الأزهر «٢» وأبو يعقوب

وداود عن ورش جميع ذلك بين الفتح والإمالة، وكذلك روى خلف عن المسيبي وأبو عبيد عن إسماعيل وروى أحمد بن صالح عن ورش وقالون والأصبهاني عن أصحابه عن ورش جميع ذلك بالفتح، وكذلك روى المسيّبي عن نافع قال عنه: كل ذلك بألف، وقرأت أنا ذلك في رواية إسماعيل من طريق ابن عبدوس وفي رواية المسيّبي من طريق ابن سعدان، وفي رواية قالون من طريق القاضي وأبي عون عن الحلواني بين الفتح والإمالة، وقرأت في رواية الباقين عن هؤلاء الثلاثة بإخلاص الفتح وبذلك قرأ الباقون «٣».

[حرف:]

قرأ ابن عامر في رواية الوليد وهشام ما كذّب الفؤاد [١١] بتشديد الذال، وقرأ الباقون وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن بكّار وابن عتبة بتخفيفها «٤».

وروى الأصفهاني «٥» عن ورش وابن غالب عن الأعشى الفواد بغير همز وحمزة كذلك في الوقف وهمز الباقون.

[حرف:]

قرأ حمزة والكسائي أفتمرونه [١٢] بفتح التاء وإسكان الميم من غير ألف، وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها «٦».

[حرف:]

وكلهم قرأ أفرءيتم اللات [١٩] بتخفيف التاء إلا ما رواه الوليد بن

(١) في (م) و (ت) (تمارى) بتاء واحدة، وهو خطأ.
(٢) في (م) (الأزهري) وهو خطأ.
(٣) التيسير ص ٢٠٤، المبسوط ص ٣٥٣.
(٤) النشر ٢/ ٣٧٩، الإتحاف ص ٢٠٤.
(٥) في (م) (الأصبهاني)، وكلاهما صحيح.
(٦) انظر: التيسير ص ٢٠٤، المبسوط ص ٣٥٤.