كتاب جامع البيان في القراءات السبع

والأعشى وابن أبي أمية وابن أبي حمّاد وعبد الجبار بهمزتين، وروى خلّاد عن حسين عنه آن كان بهمزة ممدودة يعني مسهّلة من غير فصل بألف بين المحقّقة وبينها، وروى الكسائي ويحيى الجعفي وعبيد بن نعيم ويزيد بن عبد الواحد وابن جبير وهارون عن حسين والمنذر بن محمد عن هارون عن أبي بكر أن كان على لفظ الخبر بهمزة واحدة، واختلف عن ابن كثير، فروى الخزاعي عن ابن فليح عن أصحابه عنه أن كان على الاستفهام بهمزة واحدة ومدّة من غير فاصل بينهما.

قال الخزاعي عنه بمدّ الألف عن «١» الاستفهام، وروى القوّاس والبزّي عنه على الخبر بهمزة واحدة مفتوحة.

واختلف عن أبي عمرو أيضا فروت الجماعة عن اليزيدي عنه على لفظ الخبر بهمزة واحدة.

واضطرب قول ابن جبير عنه في ذلك فقال في جامعه عنه على الخبر، وقال في مختصره: ممدودة على تأويل الاستفهام، والأول من قوليه هو الصواب. وقرأ الباقون بهمزة واحدة مفتوحة على لفظ الخبر، وكذلك روى حفص عن عاصم وشجاع وعبد الوارث عن أبي عمرو «٢».

أن يبدلنا قد ذكر «٣».

[حرف:]

قرأ نافع ليزلقونك بفتح الياء من زلقت وقرأ الباقون بضمّها من أزلقت «٤» وهما لغتان والله تعالى أعلم.

(١) في (م) (على) وهو الصواب.
(٢) انظر الأوجه في: التيسير ص ٢١٣، النشر ١/ ٣٦٧ باب في الهمزتين من كلمة.
(٣) في سورة الكهف.
(٤) انظر الكشف ٢/ ٣٢٢.