كتاب جامع البيان في القراءات السبع

[ذكر اختلافهم في سورة البلد]

[حرف:]

روى الكسائي وحسين الجعفي [٢٤٦/ ب] ويحيى بن سليمان الجعفي وعبيد بن نعيم وابن أبي حمّاد وابن جبير وخلف وابن المنذر عن يحيى عن أبي بكر والحلواني عن أبي عمر عن اليزيدي عن أبي عمرو أن لم يره أحد «١» [٧] بإسكان الهاء «٢»، وضمّها الباقون ووصلوها بواو في اللفظ «٣»، وقياس قول الحلواني وأبي مروان والعثماني عن قالون في كتابيهما لا يصلها. وكذلك روى أبو سليمان عن قالون أداء «٤».

حرف قرأ ابن كثير وأبو عمرو في غير رواية عبد الوارث والكسائي فكّ [١٣] بفتح الكاف رقبة بالنصب أو أطعم [١٤] بفتح الهمزة والميم على وزن أفعل جعلوه فعلا ماضيا، وقرأ الباقون فكّ برفع الكاف رقبة بالخفض على الإضافة أو إطعام بكسر الهمزة ورفع الميم مع «٥» التنوين جعلوه مصدرا «٦».

ونا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد قال: حدّثني الخزاز «٧» عن محمد بن يحيى «٨» عن أبي الربيع عن حفص عن عاصم المشئمة [١٩] ومؤصدة [٢٠] بالكسر «٩».

قال أبو عمرو: يريد أنه يميل هاء التأنيث وفتحة الحرف الذي قبلها فيهما وذلك

وقال ابن الجزري ٢/ ١٩١: «والوجهان مشهوران عن أبي عمرو، والتخيير أكثر، والحذف أشهر».
(١) في (م) «وأن لم ... » وهو خطأ.
(٢) وممن سكنها أيضا هشام من طريق الداجوني، الإتحاف ص ٤٣٨.
(٣) أي: أشبعوا ضمة الهاء.
(٤) في (م) «اذا»، وهو خطأ.
(٥) في (م) «من»، وهو خطأ.
(٦) التيسير ص ٢٢٣، الكشف ٢/ ٣٧٦.
(٧) في (م) «الخزاعي»، وهو خطأ، وقد تقدم ص، وهو ثقة ماهر.
(٨) محمد بن يحيى بن مهران، أبو عبد الله القطعي، إمام مقرئ متصدر، روى عن الزهراني، وعنه الخزاز، غاية ٢/ ٢٧٨، والإسناد صحيح.
(٩) السبعة ص ٦٨٦ - ٦٨٧.