كتاب جامع البيان في القراءات السبع

[[الفصل الثالث في قوله يا أبت]]

٢٤٢٨ - والفصل الثالث: هو ما جاء من قوله: يأبت في جميع القرآن وقف عليه ابن كثير وابن عامر بالهاء وابن كثير يكسر تاءه، في الوصل وابن عامر يفتحها فيه، حدّثنا محمد بن أحمد، قال: نا ابن مجاهد، قال: «١» وقف ابن كثير يأبت بالهاء، فدلّ على الثلاثة «٢» عن ابن كثير.

٢٤٢٩ - وحدّثنا محمد «٣» بن علي، قال: نا ابن الأنباري، قال: نا ابن الحباب، قال: سألت البزّي كيف الوقف على يأبت؟ فقال: بالهاء.

٢٤٣٠ - ونا «٤» فارس بن أحمد قال: نا أبو طالب «٥»، قال: نا إسماعيل، قال: نا أحمد بن محمد، قال: نا محمد بن يعقوب، قال: نا العباس، قال: نا قتيبة عن الكسائي، قال: من قرأها بالنصب- يعني يأبت- وقف بالهاء «٦»، وبذلك وقفت «٧» لابن عامر على ذلك بالتاء «٨».

٢٤٣١ - وجاء بذلك نصوصا عن نافع إسحاق المسيّبي وعن أبي عمرو اليزيدي من رواية أبي خلاد «٩» وأبي شعيب «١٠» وأبي عبد الرحمن «١١» وغيرهم، وعن عاصم هبيرة بن محمد عن حفص عنه، وعن حمزة خلف، وأبو هشام عن سليم عنه، وعن

(١) النص في السبعة/ ٣٤٤: وابن كثير يقف على الهاء (يا أبه).
(٢) لعل المراد ثلاثة الحروف المتقدمة في رواية البزي عن ابن كثير، وهي: (يا أبت) و (هيهات) و (ثمرت). والله أعلم.
(٣) انظر إسناد الطريق/ ١٢٠. وهو صحيح.
(٤) انظر إسناد الطريق/ ٤٠١.
(٥) في ت، م: (أبو طاهر). وهو خطأ. راجع إسناد الطريق المذكور آنفا.
(٦) كررت في النسخة ت.
(٧) في ت، م: (وقف). ولا يستقيم بها السياق.
(٨) كذا، والسياق يقتضي أن يقول بالهاء. والله أعلم.
(٩) سليمان بن خلاد.
(١٠) السوسي.
(١١) عبد الله بن اليزيدي.