كتاب جامع البيان في القراءات السبع

حسابيه [٢٠] لم أوت كتابيه ولم أدر ما حسابيه [٢٥، ٢٦] وقد اختلف عن ابن عامر في الموضع الذي في الأنعام، ونذكر «١» [١٨٨/ م] الاختلاف عنه في ذلك في موضعه إن شاء الله تعالى «٢» «٣».

[حرف:]

قرأ الحرميان وأبو عمرو كيف ننشرها [٢٥٩] بضمّ النون الأولى وكسر الشين وراء غير معجمة بعدها، وروى المفضل وأبان «٤» عن عاصم ننشرها بفتح النون وضمّ الشين وراء بعدها [١٣٩/ ت] أيضا. وقرأ الباقون بضمّ النون وكسر الشين وزاي معجمة بعدها «٥»، وروى عبيد بن نعيم عن أبي بكر عن عاصم ننشزها بفتح النون وضمّ

الشين وزاي معجمة بعدها، لم يروه غيره، ولا تابعه عليه أحد من أصحاب أبي بكر.

[حرف:]

قرأ حمزة والكسائي قال اعلم أن الله على كل شيء قدير [٢٥٩] بوصل الألف وجزم الميم على الأمر، وإذا ابتدءا كسرا همزة الوصل. وقرأ الباقون بقطع الألف في الحالين ورفع الميم على الخبر «٦».

[حرف:]

قرأ حمزة والمفضل عن عاصم فصرهنّ إليك [٢٦٠] بكسر الصّاد.

وروى أبو هشام في جامعه عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم بكسر الصّاد مثل حمزة. وروى في «مجرّده» عنه عن أبي بكر بضمّ الصّاد وهو الصواب؛ لأنه وافق جماعة من أصحاب يحيى وأصحاب أبي بكر. وقرأ الباقون بضمّ الصّاد «٧» وجزءا «٨» قد ذكر قبل «٩».

(١) في (م) " يذكر".
(٢) في (ت) " تع"، وفي (م) " تعالى" وهذا هو الذي ينبغي فعله، ولا ينبغي الاختصار في مثل هذه الكلمة.
(٣) في الحرف الثلاث مائة.
(٤) أبان بن يزيد بن أحمد، أبو يزيد البصري العطار، النحوي، ثقة صالح، قرأ على عاصم.
روى القراءة عنه حرمي بن عمارة. غاية ١/ ٤.
(٥) وهو المشهور عن عاصم. وانظر: التيسير ص ٨٢، النشر ٢/ ٢٣١.
(٦) وانظر: التيسير ص ٨٢، النشر ٢/ ٢٣١، ٢٣٢.
(٧) انظر: التيسير ص ٨٢، النشر ٢/ ٢٣٢.
(٨) في (م) " جزءا" ليس قبلها واو.
(٩) حرف (٢٢).