كتاب جامع البيان في القراءات السبع

حدّثنا عبد العزيز بن أبي غسان «١» قال: نا أبو طاهر عن أصحاب نافع، فقال ابن المسيّبي عن أبيه عنه القاف مفتوحة، وهي بألف يعني في القراءة، قال خلف عن المسيّبي يفتح ويشمّ الكسر قليلا، وقال ابن سعدان عنه بألف، وقال القاضي والمدني والقطري والكسائي عن قالون: القاف مفتوحة وبعد القاف ألف في القراءة، وقال الحلواني عنه: مفتوحة، وقال أبو عمر «٢» والهاشمي عن إسماعيل بألف، وقال أبو عبيد عنه بالتفخيم، وقال الكسائي [١٥١/ ت] عنه مشمّة «٣» الألف، وقال: أنا أحمد بن محمد عن ابن مجاهد عن أصحابه عن نافع بين الفتح والكسر «٤».

واختلف أصحاب اليزيدي، فقال ابن واصل عنه: القاف بين الفتح والكسر، وقال أبو عبد الرحمن وأبو حمدون، عنه: القاف في الحرفين مفتوحة، وعلى ذلك عامّة أهل الأداء عنه، وهو قياس مذهب أبي عمرو المجمع عليه، وقال ابن المعلى عن ابن ذكوان منهم تقاة [٢٨] وحقّ تقاته [١٠٢] بفتح القاف.

[حرف:]

قرأ ابن عامر في غير رواية ابن بكّار وعاصم في رواية أبي بكر والمفضل وحمّاد بما وضعت [٣٦] بإسكان العين وضمّ التاء، وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بفتح العين وإسكان التاء، وكذلك روى أبو زيد عن المفضل عن عاصم وابن بكار عن ابن عامر «٥».

[حرف:]

قرأ الكوفيون وكفّلها [آل عمران: ٣٧] بتشديد الفاء، وقرأ الباقون بتخفيفها «٦».

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمّاد وكفّلها زكريا [٣٧] بالمدّ ونصب الهمزة بوقوع الفعل، وقرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي بالقصر من غير همز ولا بيان إعراب، وكذا قصروا زكريا [٣٧] ولم يعربوه ولا همزوه في جميع

(١) هو أبو القاسم الفارسي، عبد العزيز بن جعفر بن خواستي. تقدم.
(٢) في (م) " عمرو" وهو خطأ.
(٣) في (م) " شمه".
(٤) انظر: السبعة ص ٢٠٤.
(٥) المشهور عن ابن عامر إسكان العين من (وضعت).
انظر: التيسير ص ٨٧، النشر ٢/ ٢٣٩.
(٦) انظر: التيسير ص ٨٧.