كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق

عليها في الاتقان «١»، وإسماعيل باشا البغدادي «٢». أوله الحمد لله الذي بدأ الخلق .. ) «٣». توجد منه عدة نسخ: في دار العلوم- ديوبند- بخط عبد الرحمن حبشاني، في ٢٤٠ صفحة «٤».

ونسخة في مكتبة الأحمدي، تقع في ٩٣ صفحة «٥» وصوّرته الجامعة الإسلامية.

ونسخة في دار الكتب المصرية رقم ٦٦ قراءات «٦».

ونسخة في المكتبة المحموديّة- مكتبة الملك عبد العزيز، الرقم العام ٥٠ والرقم الخاص ٢٢٣، تقع في مجلد واحد، تاريخ الخط ١٠٨٩ هـ ٢٠* ١٤، عدد الصفحات ١٤٨، ومنه نسخة كذلك عليها تصحيحات وتعليقات في مكتبة عارف حكمت، رقم المجموعة ٢٨٨ التصنيف ٨٠ مجاميع. انتهى من نسخها محمد بن محمد القاري التبريزي الشهير بشيخي عام ٩٢٨ هـ خط فارسي تقع في «١١٢» صفحة ٢٧ س ٢٥* ١٨ م.

[[٦]- وله في متشابه القرآن:]]

[* هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب:]

وهي منظومة في متشابه كلمات القرآن، مرتبة على حروف المعجم، تقع في «٤٢٥» بيتا كما بينها الناظم.

يقول في مطلعها:

قال السخاوي عليّ ناظما .. (كان له الله الرحيم راحما) اهـ، ذكرها الزركشي في البرهان، عند كلامه عن المتشابه، قال: (وقد صنّف فيه جماعة، ونظّمه السخاوي «٧») اهـ.

وذكرها كذلك حاجي خليفة «٨»، وإسماعيل باشا البغدادي «٩».

(١) انظر الاتقان ١/ ٢٠.
(٢) هدية العارفين ١/ ٧٠٩.
(٣) كشف الظنون ٢/ ١١٥٩.
(٤) فهرس مخطوطات دار العلوم.
(٥) انظر فهرس مكتبات الوقفية- مكتبة الأحمدي (١/ ١٤٨).
(٦) فهرس علوم القرآن بمركز البحث العلمي جامعة أم القرى (٢/ ٣٤٦).
(٧) البرهان في علوم القرآن (١/ ١١٢).
(٨) كشف الظنون (٢/ ٢٠٤١) وفيه بدل «علم الدين» علاء الدين. خطأ.
(٩) هدية العارفين (١/ ٧٠٩).