كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق

١١ - مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ «١» للمدني الأول.

فالاختلاف في إحدى عشرة آية، فهي في الكوفي مائتان وثمانون وست آيات، وخمس آيات في المدنيين والمكّي والشامي، وسبع آيات في البصري «٢».

[سورة آل عمران:]

١ - الم الكوفي.

٢ - وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ «٣» أسقطها الشامي وحده.

٣ - وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ «٤» أسقطها الكوفي وحده.

٤ - وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ «٥» عدها الكوفي وحده.

٥ - وَرَسُولًا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ «٦» عدها البصري وحده «٧».

(١) البقرة (٢٥٧) اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ.
(٢) انظر كتاب البيان في عد آى القرآن لأبي عمرو الداني ورقة (٤٧/ ب) وغيث النفع (ص ٦٩) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن (ص ١٨٦) ونفائس البيان شرح الفرائد الحسان في عد آى
القرآن (ص ١٢).
وفي هذا يقول شيخنا عبد الفتاح القاضي- رحمه الله-:
ما بدؤه حرف التهجي الكوف عد ... لا الوتر مع (طس) مع ذي الرّ اعتمد
وأوّلا الشورى لحمصيّ يعد ... موافقا للكوف فيما قد ورد
وعد شاميّ (ألم) أولا ... سواه (مصلحون) عنه نقلا
و (خائفين) عدّ للبصريّ ... وثاني (الألباب) للشاميّ
كالثاني والعراق ثم ثاني ... (خلاق) أتركنه للثاني
و (ينفقون) الثاني عدّ المكّي ... واوّل أيضا بدون شك
و (تتفكرون) في الأولى ورد ... للثاني والشامي وكوف في العدد
(معروفا) البصري ومعه قد ولى ... ثان لدى (القيوم) مع مك جلى
عدّ (إلى النور) المديني الأوّل ... وخلف مك في (شهيد) يهمل
اه نفائس البيان (ص ٩ - ١٢).
(٣) آل عمران (٣).
(٤) آل عمران (٤).
(٥) آل عمران (٤٨).
(٦) آل عمران (٤٩).
(٧) هناك عدد عند العلماء يسمى العدد الحمصي، وهو ما رواه أهل حمص عن خالد بن معدان، وهذا