كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق

سورة لقمان:- عليه السلام-.

١ - الم للكوفي.

٢ - مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ «١» للبصري والشامي.

اختلافها: موضعان، وهي ثلاثون وأربع آيات في الكوفي والبصري والشامي وثلاث آيات في المدنيين والمكّي «٢».

[سورة السجدة:]

ثلاثون آية في جميع العدد، إلّا البصري فإنها فيه تسع وعشرون «٣» اختلافها: آيتان:

١ - الم للكوفي.

٢ - أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ «٤» أسقطها الكوفي او البصري «٥».

[سورة الأحزاب:]

ليس فيها اختلاف، وهي سبعون وثلاث آيات عند الجميع «٦».

[سورة سبأ:]

اختلافها آية واحدة عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ «٧» عدها الشامي وحده فهي

قال: إنه ورد الخلف فيه عن المكي.
لكن شيخنا القاضي- رحمه الله- قال: إن هذا الخلاف لا يعتبر ولا يعتد به، بل الصحيح أن المكي يعد هذا الموضع كما يعده سائر الأئمة، قال: ولذلك لم يتعرض الداني في كتابه (البيان) لهذا الخلاف، بل جزم بأن المكّي يعده كسائر علماء العدد اه. وقد نظم هذا قائلا:
(الروم) للثاني وللمكي يرد ... وخلفه في (يغلبون) لا يعد
(سنين) للأول والكوفي أهمل ... و (المجرمون) الثاني عدّ الأول. اه
(ص ٣٢).
(١) لقمان: (٣٢) وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ.
(٢) البيان للداني (٧٥/ أ) والتبيان (ص ١٩٦) وغيث النفع (ص ٣٢٢) وبصائر ذوي التمييز (١/ ٣٧٠) وإتحاف فضلاء البشر (ص ٣٤٩).
(٣) غيث النفع (ص ٣٢٣) والتبيان وبصائر ذوي التمييز (١/ ٣٧٣).
(٤) السجدة: (١٠) وَقالُوا أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ.
(٥) انظر البيان للداني (٧٥) والإتحاف (ص ٣٥١) والتبيان.
يقول القاضي ناظما ما يتعلق بسورتي لقمان والسجدة:
و (الدين) للشاميّ والبصري ... (جديد) الحجاز مع شاميّ. اه
نفائس البيان (ص ٣٣).
(٦) انظر البيان للداني (٧٥/ ب) وغيث النفع (ص ٣٢٣) والتبيان (ص ١٩٧).
(٧) سبأ (١٥) لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ.