كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق

* منير الدياجي في شرح الأحاجي «١»:

ذكره المؤلف في كتابه «سفر السعادة» باب الكاف عند الكلام عن «كميت» .. قال: وقد ذكرناه في «تنوير الدياجي «٢».

وذكره كذلك ابن الشعار، بهذه التّسمية «٣»، أي بالمعنى مختصرا، وذكره الذهبي «٤»، وابن الجزري «٥».

وسمّاه السيوطي: «شرح أحاجي الزمخشري النحوية». قال: (وهو من أجلّ الكتب في موضوعه، والتزم أن يعقب كل أحجيتين بلغزين من نظمه «٦» اهـ.

أشار الزركلي إلى أنه مخطوط. قال: رأيته في خزانة محمد سرور الصبّان بجدة، وعلى النسخة خط المؤلف «٧». وتوجد منه نسخة مصورة بالميكروفلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية باسم «تنوير الدياجي في تفسير الأحاجي» «في القراءة»!! تاريخ النسخ ٦٣٩ هـ- أي في أواخر عهد المصنف، تقع في ١٦٥ ورقة «٨».

[* نظم الضوابط النحوية:]

ذكره بروكلمن «٩». ومنه نسخة بدار الكتب رقم ١٦٠٤ نحو «١٠».

[١٩]- مؤلفاته في موضوعات متعددة:]

[* تنوير الظلم في الجود والكرم:]

ذكره حاجي خليفة «١١»، وإسماعيل باشا البغدادي «١٢».

(١) الأحاجي: جمع «أحجية» كأضحية، كلمة مخالفة المعنى، وهو علم يبحث فيه عن الألفاظ المخالفة لقواعد العربية بحسب الظاهر وتطبيقها عليها، إذ لا يتيسر أدراجها بمجرد القواعد المشهورة .. ) اهـ كشف الظنون ١/ ١٣.
قال حاجي خليفة: وللعلامة الزمخشري تأليف لطيف في هذا الفن سماه «المحاجات» وللشيخ علم الدين السخاوي شرح هذا المتن «اهـ المصدر نفسه.
(٢) سفر السعادة ص ٤٥٠.
(٣) ملحق وفيات الأعيان ٧/ ٣٢٢.
(٤) سير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٢٤. ومعرفة القراء ٢/ ٦٣٣.
(٥) غاية النهاية ١/ ٥٧٠.
(٦) بغية الوعاة ص ٣٤٩، وانظر كشف الظنون ١/ ١٣.
(٧) الاعلام ٤/ ٣٣٢.
(٨) سجل حصر الميكروفلم رقم التسلسل ٤١٥ بخط اليد.
(٩) تاريخ الأدب العربي «الذيل ص ٧٢٨.
(١٠) انظر الحياة العقلية ص ١٠٧.
(١١) كشف الظنون ١/ ٥٠١.
(١٢) هدية العارفين ١/ ٧٠٨.