كتاب الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات

يا با المغيرة ربّ أمر معضل ... ... ... ... ... «١»

ولو كان ذلك كله على التخفيف القياسي، لكانت بين بين ولم تحذف.» «٢»

- وقوله تعالى: تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ [سبأ ١٤] «٣»، قرأ نافع وأبو عمرو وأبو جعفر:

(منساته) بإبدال الهمزة المفتوحة ألفا. قال المهدوي:

« ... ومن قرأ بألف ساكنة في موضع الهمزة، فإنه أبدل الهمزة ألفا على غير قياس، ومثله قول الشاعر «٤»:

إذا دببت على المنساة من هرم ... فقد تّباعد عنك اللهو والغزل» «٥» «٦»

[- رأي بعض المحدثين في تخفيف الهمز:]

- ذهب د. عبد الصبور شاهين بعد أن نفى العلاقة الصوتية بين صوت الهمزة وأصوات المدّ واللين «٧»، إلى أن تخفيفها في نحو: (آمن، وأومن، وإيمان) ليس بإبدالها حرف مدّ من جنس حركة ما قبلها كما رأى القدامى، وإنما بإسقاطها ومطل الحركة قبلها، للحفاظ على كمية المقطع وإن اختلف نوعه. قال:

(١) هذا صدر بيت عجزه:
فرّجته بالحزم منّي والدّها
وأبو المغيرة هو زياد ابن أبيه.
(٢) الحجة (ع): ٣/ ٣٠٦ - ٣٠٧، وانظر معاني القرآن: الأخفش، ١/ ١٠٧، ٢/ ٥٨٦.
(٣) المنسأة: العصا الغليظة التي تكون مع الراعي.
(٤) لم أقف عليه، والبيت في مجاز القرآن: ٢/ ١٤٥، والحجة (ز): ٥٨٥، والهداية:
٢/ ٤٧٩، والمفاتيح: ٣٣٧، واللسان: مادة (ن س أ)، ١٤/ ١١٨.
(٥) الهداية: ٢/ ٤٧٩؛ وانظر الحجة (ع): ٥/ ١٠٧ - ١٠٨، ٦/ ١١ - ١٢، ٣٣٩ - ٣٤١؛ والمحتسب: ١/ ١٢٠ - ١٢١، ١٩٤، ٢٧٢ - ٢٧٣، ٢/ ١٤٧، ١٧٣؛ والكشف: ٢/ ٣٣٤؛ والهداية: ١/ ٤٤ - ٤٥، ٢/ ٢٧٧، ٣٧٩؛ والموضح: ١/ ٤٦٧، ٢/ ٥٩٣ - ٥٩٤، ١٠٢٣ - ١٠٢٤، ٣/ ١٠٤٦، ١٣١٢ - ١٣١٤.
(٦) انظر الكتاب: ٣/ ٥٥٣ وما بعدها.
(٧) انظر المنهج الصوتي للبنية العربية: ١٧٢.