كتاب الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات

رابعا- حذف الصوائت:

وهي على ضربين: قصيرة، وطويلة.

[١ - حذف الصوائت القصيرة:]

- إسكان المتحرك سواء أكان حرف إعراب أم لا: لغة تميم، قال ابن جني في قراءة من قرأ: وَأَنْتُمْ حُرُمٌ [المائدة ١] بإسكان الراء:

«هذه اللغة تميمية، يقولون في (رسل): رسل، وفي (كتب): كتب، وفي (دجاج بيض): دجاج بيض، وذلك أنه صار إلى فعل، فجرى مجرى جمع أبيض إذا قلت: بيض «١».» «٢»

وقال أيضا: «ومن ذلك قال ابن مجاهد: قال عباس «٣»: سألت أبا عمرو عن يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ [البقرة ١٢٩]، فقال: أهل الحجاز يقولون: يُعَلِّمُهُمُ ويَلْعَنُهُمُ [البقرة ١٥٩] مثقلة، ولغة تميم: (يعلّمهم) و (يلعنهم).» «٤» «٥»

ورأى د. أحمد علم الدين الجندي أن اللهجة التميمية في حذف الحركات فرع على اللهجة الحجازية، وأن هذا الحذف يلائم عادات البدو في سرعة

(١) بيض: جمع بيوض. ومن قال: بيض، أراد التخفيف، فأسكن الياء كما قال في رسل:
رسل، فلزمه كسر الباء، لئلا تنقلب الياء واوا، كما قالوا في جمع أبيض: بيض، والأصل:
بيض، مثل حمر. انظر الكتاب: ٣/ ٦٠٢، ٤/ ٣٦٠؛ والمقتضب: ١/ ٢٥٠.
(٢) المحتسب: ١/ ٢٠٥، وانظر المصدر نفسه: ١/ ٢٥٥، ٢٦١.
(٣) العباس بن الفضل، الأنصاري، الواقفي، أبو الفضل: محدّث، من أهل البصرة، قرأ القرآن وجوده على أبي عمرو بن العلاء، وإنما لم يشتهر لأنه لم يجلس للإقراء، ولي قضاء الموصل، له كتاب في القراءات كبير. توفي في الموصل سنة ١٨٦ هـ.
انظر معرفة القراء الكبار: ١/ ١٦١ - ١٦٢، وغاية النهاية: ١/ ٣٥٣، والأعلام: ٣/ ٢٦٤.
(٤) المحتسب: ١/ ١٠٩.
(٥) انظر الكتاب: ٤/ ١١٣.