كتاب الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات

- التعويض-

- هو جبر الحذف بالزيادة.

- وليس بلازم، فقد يكون حذف ولا يكون معه تعويض. قال ابن زنجلة:

«ومن العرب من إذا حذف عوّض، ومنهم من إذا حذف لم يعوّض.

فمن عوّض آثر تمام الكلمة، ومن لم يعوض آثر التخفيف، ومثل ذلك في تصغير (مغتسل): منهم من يقول: (مغيسل) فلم يعوض، ومنهم من يقول:

(مغيسيل) فعوض من التاء ياء «١».» «٢»

- فمن ذلك مجيء مصدر (فعّل) على (تفعيل)، وقياسه أن يجيء على (فعّال)، حذفوا التضعيف وعوضوا عنه بالتاء. قال مكي في قوله تعالى: لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً [النبأ ٣٥]: «قوله: (كذّابا) قرأه الكسائي بالتخفيف، جعله مصدر (كذب) ك (الكتاب) مصدر (كتب).

وقرأ الباقون بالتشديد، أتوا به على قياس مصدر (كذّب) المشدد، لأن الأصل في مصدر ما زاد على ثلاثة أحرف أن يأتي بلفظ الفعل منونا مكسور الأول بزيادة ألف رابعة، فتقول: كذّب كذّابا، وأكرم إكراما، ودحرج دحراجا ...

فأما قولهم: (التكذيب)، فسيبويه يقول «٣»: إن التاء عوض من زوال لفظ التضعيف من المصدر، والياء التي قبل الآخر عوض من الألف الرابعة في (كذابا).» «٤»

(١) انظر الكتاب: ٣/ ٤٢٦، والخصائص: ٢/ ٣٠٢.
(٢) الحجة (ز): ٤٥٦، وانظر المصدر نفسه: ١٩٥، ٥٤٥.
(٣) انظر الكتاب: ٤/ ٧٩، والخصائص: ٢/ ٢٩٠.
(٤) الكشف: ٢/ ٣٥٩، وانظر الحجة (ع): ٦/ ٣٦٩، والحجة (ز): ٧٤٦.