كتاب الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير

البحث، ونقلنا منه أكثر من نص بما يغنينا عن ذكر نموذج منه هنا في ختام التعريف به.

[ثالثا: في الحديث]

وله في الحديث كتاب «جلاء الأبصار في متون الأخبار» ذكره ابن شهراشوب والاسفندياري وابن المطهّر الحلّي «١» والجنداري ويحيى بن الحسين وإبراهيم بن القاسم. ووصفه الجنداري بأنه «مسند» وقال في الحاكم إنه «ليس بذاك في الحديث» والكتاب بين أيدينا اليوم وليس «مسندا» كما قال الجنداري، كما أن الحاكم لم يتعقب فيه الأحاديث بالنقد والترجيح وذكر الروايات وطرق الحديث حتى يمكن للجنداري أن يحكم عليه أيضا.

والكتاب موضوعي مرتب بحسب الأبواب وإن كان ترتيبا خاصا لم يراع فيه المؤلف أبواب الفقه، أو الأبواب التي درج عليها المحدّثون. وقد قسمه إلى ستة وعشرين بابا أولها في الإيمان وفضله، وآخرها في ذكر الجنة والنار وما يتصل بذلك. وقد جعل الباب الثاني في فضل الدعاء والثناء على الله عز وجل والفزع اليه عند النوائب. والباب الثالث في فضل العلم والعلماء، والرابع في القرآن وفضله وما يتصل به، وخص الباب السادس

- الافاضة في ترجماتهم!! ومثل هذه الملاحظة لا يصعب أن يهتدى إليها أو يومئ إليها من يهتدي إلى الحاكم النيسابوري وتاريخه المفقود!!!
راجع طبقات المعتزلة نشرة سوزانا فلزر، الصفحات: ١٢٦/ ١٥٠/ ٤٤/ ٦٤/ ١١٩/ ١٢٠/ ١٧٨، وانظر مقدمة المحققة: الصفحات: يد/ يه/ يو.
(١) انظر معالم العلماء صفحة ٨٣. والذريعة إلى تصانيف الشيعة ٥/ ١٢٢، ونضد الايضاح ص ٢٦٠.