كتاب علم التفسير كيف نشأ وتطور حتى انتهى إلى عصرنا الحاضر

[[التفسير بالرأى]]

وهناك كتب تفسير غير هذه تعتبر من التفسير بالرأى المحمود وهى تفاسير أهل السنة وهى:

١ - مفاتيح الغيب للإمام فخر الدين الرازى (٥٤٤ - ٦٠٦ هـ) وسنفرده بحديث خاص ..

٢ - البحر المحيط لابن حيان الأندلسى الغرناطى (أثير الدنيا أبو عبد الله محمد بن يوسف) ولد سنة ٦٥٤ هـ وقد عنى فيه بوجوه الإعراب والقراءات، وينقل عن السابقين ما يراه

٣ - تفسير البيضاوى (ناصر الدين أبو الخير عبد الله) المتوفى سنة ١٦٨٥ و ٦٩١ هـ وهو تقريبا مختصر من تفسيرى الكشاف والرازى ..

٤ - تفسير الخازن (علاء الدين أبو الحسن على بن محمد) البغدادى الشافعى، ولد بدمشق ٦٧٨ هـ وتوفى سنة ٧٤١ هـ وقد نقله عن البغوى والسابقين وحشاه بالاسرائيليات والخرافات والأكاذيب. وكان هذا عيبه مع أنه جيد الرأى والعبارة ..

٥ - تفسير النسفى: (أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفى الحنفى توفى سنة ٧٠١، وقد اختصره من الكشاف تقريبا مهملا كلام الزمخشرى فى الاعتزال .. وهو معروف حتى لطلاب العلم لأنه مقرر عليهم بالأزهر ..

٦ - غرائب القرآن: للنيسابورى. (نظام الدين الحسن بن محمد الحسين الخراسانى النيسابورى) توفى حول سنة ٨٥٠ هـ وقد اختصره من تفسير الرازى مع الكشاف وغيره بتصرف ..

٧ - تفسير الجلالين: جلال الدين المحلى الشافعى وجلال الدين السيوطى الشافعى أيضا بدأه المحلى من أول الكهف إلى سورة الناس وهو مولود بمصر سنة ٧٩١ هـ وتوفى ٨٦٤ هـ ثم جاء السيوطى المتوفى سنة ٩١١ هـ مفسرا من أول البقرة لآخر الاسراء على منهج المحلى .. وعليه حاشية الصاوى والجمل ومعروفة لدى طلاب العلم وغيرهم ..