كتاب الموسوعة العقدية

(١) انظر: ((تنبيه الغافلين)) (ص: ١٥)، ((العين والأثر)) (ص: ٤٨)، ((التشريع الجنائي)) (١/ ٤٩٣ - ٤٩٥).
(٢) انظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (٢/ ٣١٥)، و ((أحكام القرآن)) لابن عربي (١/ ٢٩٢)، ((الجامع لأحكام القرآن)) (٦/ ٢٣٧) ((النووي على مسلم)) (١/ ٢/٢٢ - ٢٣)، ((الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)) لابن تيمية (ص: ١٥)، ((الطرق الحكيمة)) (ص: ٣١٥)، ((الآداب الشرعية)) (١/ ١٦١)، ((تفسير أبي السعود)) (٢/ ٦٧)، ((أصول الدعوة)) (ص: ١٦٦)، ((مناهج العلماء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)) (ص: ٦٥).
(٣) في موضوع المفاضلة بين فرض الكفاية والعين من حيث الثواب المتحقق للقائم به. انظر: ((تنبيه الغافلين)) لابن النحاس (ص: ١٧)، ((لوامع الأنوار البهية)) (٢/ ٤٢٧).
(٤) ((شرح مسلم)) (١/جز٢/ ٢٢ - ٢٣).
(٥) انظر: ((تنبيه الغافلين)) (ص: ١٦).
(٦) جزء من حديث رواه البخاري (٥٢٠٠)، ومسلم (١٨٢٩). من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
(٧) راجع في هذا الموضوع ((أحكام القرآن)) لابن العربي (١/ ٢٩٢)، ((تنبيه الغافلين)) لابن النحاس (ص: ١٥)، ((لوامع الأنوار البهية)) (٢/ ٤٢٨).
(٨) ((تفسير الرازي)) (٨/ ١٦٧).
(٩) (٤/ ٢٧٠)
(١٠) ((معاني القرآن للزجاج)) (١/ ٤٥٢ - ٤٥٣) وراجع في هذا الموضوع أيضاً ((تفسير ابن عطية)) (٣/ ١٨٧) و ((القاسمي)) (٢/ ١٧٧)، و ((أصول الدعوة)) (ص: ٣٠١ - ٣٠٤).