كتاب معجم علوم القرآن

٢ - مذهب مكي بن أبي طالب:

أربعة وأربعون صفة.

٣ - مذهب السخاوي: ست عشرة صفة.

فقد أنقص صفة الذلاقة وضدها (الإصمات)، وزاد صفة الحرف الهوائي للألف.

ومذهب ابن الجزري هو المعتمد المعمول به لاعتداله وكثرة القائلين به.

وتقسم الصفات إلى قسمين:

[١ - ما لها ضد]

: وهي عشر صفات:

١ - الجهر./ ٢ - الهمس.

٣ - الإطباق./ ٤ - الانفتاح.

٥ - الشدة. ٦ - الرخاوة.

٧ - الإذلاق./ ٨ - الإصمات.

٩ - الاستعلاء./ ١٠ - الاستفال.

[٢ - ما ليس لها ضد]

: وهي سبع صفات:

١ - الصفير./ ٢ - القلقلة.

٣ - اللين./ ٤ - الانحراف.

٥ - التكرير./ ٦ - التفشي.

٧ - الاستطالة.

* كل حرف يأخذ خمس صفات من الصفات المتضادة. أما غير المتضادة فتارة يأخذ منها صفة أو صفتين، وتارة لا يأخذ شيئا.

* فغاية ما يجتمع في الحرف الواحد سبع صفات، وأقل ما يجتمع فيه خمس صفات.

(ر- كل صفة في مكانها).

وتقسم الصفات أيضا إلى:

١ - صفات أصلية: وهي سبع عشرة صفة وقد مضت.

وهي الصفات اللازمة للحرف فلا تنفك عنه بحال من الأحوال.

٢ - صفات عرضية: وهي الصفات التي تعرض للحرف في بعض الأحيان، وتنفك عنه أحيانا لسبب من الأسباب.

وهي إحدى عشرة صفة، هي:

١ - الإظهار./ ٢ - الإدغام.

٣ - التفخيم./ ٤ - الترقيق.

٥ - المد./ ٦ - القصر.

٧ - التحريك./ ٨ - الإسكان.

٩ - السكت./ ١٠ - القلب.

١١ - الإخفاء.

[الصفات الأصلية]

: هي الصفات اللازمة للحرف فلا تنفك عنه بحال من الأحوال.

وهي سبع عشرة صفة، هي:

١ - الجهر./ ٢ - الهمس.

٣ - الشدة./ ٤ - الرخاوة.

٥ - الاستعلاء./ ٦ - الإطباق.

٧ - الاستفال./ ٨ - الانفتاح.