كتاب المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

فرش حروف سورة عبس (١)

١ - قوله تعالى: أَنْ جاءَهُ أمال الألف بعد الجيم محضة حمزة وابن ذكوان، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المدّ والقصر، وله أيضا إبدالها ألفا مع المدّ والقصر.

٢ - قوله تعالى: وَتَوَلَّى، الْأَعْمى، تزكى، مَنِ اسْتَغْنى، تَصَدَّى، تزكى، يَسْعى، يَخْشى، تَلَهَّى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش وأبو عمرو بين بين والفتح عن ورش قليل، والباقون بالفتح.

٣ - قوله تعالى: الذِّكْرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بين اللفظين والباقون بالفتح.

٤ - قوله تعالى: فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى قرأ عاصم بنصب العين، والباقون بالرفع.

٥ - قوله تعالى: تَصَدَّى قرأ نافع وابن كثير بتشديد الصاد، والباقون بالتخفيف.

٦ - قوله تعالى: وَهُوَ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون بالضم.

٧ - قوله تعالى: عَنْهُ تَلَهَّى قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل مع صلة الهاء قبلها والباقون بغير تشديد.

٨ - قوله تعالى: شاءَ أَنْشَرَهُ قرأ قالون وأبو عمرو والبزي بإسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر، وسهل الثانية ورش وقنبل، ولهما أيضا إبدالها ألفا،

(١) سورة عبس مكية، أربعون وآيتان في الكوفي والمدنيين، وإحدى في البصرى اختلفوا في آية:
عد الكوفي والمدنيان وَلِأَنْعامِكُمْ.
ومن الملاحظ أن سورة عبس من السور الإحدى عشرة التي تمال رءوس آيها، وقد أمال حمزة، والكسائي، وقللها ورش وقللها أبو عمرو إلا كلمة الذِّكْرى فأمالها.