كتاب المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

[الأوجه المضروبة بين الإخلاص والفلق]

من قوله تعالى: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إلى قوله تعالى: خَلَقَ مائتا وجه وعشرة أوجه غير الأوجه المندرجة. بيان ذلك:

قالون: ستة عشر وجها.

ورش: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، ومع عدمها أربعة أوجه.

البزي: مائة وجه واثنان وخمسون وجها: منها مع التكبير وحده ستة وسبعون وجها وبزيادة التهليل قبله كذلك.

قنبل: مائة وجه وثمانية وستون وجها: منها مع التكبير وحده ستة وسبعون وجها، وهي مندرجة مع البزي وبزيادة التهليل قبله كذلك، وهي مندرجة مع البزي أيضا ومع عدمهما ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.

أبو عمرو: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون، ومع عدمها أربعة أوجه.

ابن عامر: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون، ومع عدمها أربعة أوجه، وهي مندرجة مع أبي عمرو.

شعبة: ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.

حفص: ستة عشر وجها.

خلف: وجهان.

خلاد: وجه واحد، وهو مندرج مع خلف.

الكسائي: ستة عشر وجها وهي مندرجة مع قالون.