كتاب شرح طيبة النشر للنويري

[سورة إبراهيم عليه السلام]

مكية إلا: ألم تر ... إلى آخر الآيتين [إبراهيم: ١٩، ٢٤] مدنية، وفى قتلى بدر.

وهى خمسون وآية بصرى، واثنان كوفى، وأربع حرمى وحمصى، وخمس شامى.

ص:

.... .... .... ... و (عمّ) رفع الخفض فى الله الّذى

ش: قرأ [ذو] (١) (عم) المدنيان وابن عامر: الله الذى [إبراهيم: ٢] برفع الهاء (٢) على أنه مبتدأ خبره (٣) الموصول، أو خبر «هو»، أو مبتدأ خبره: «واحد»، أو «قادر» فالموصول صفته.

والوقف على الحميد [إبراهيم: ١] تام.

والباقون بجر الهاء على أنه بدل من العزيز الحميد [إبراهيم: ١]، أو عطف بيان؛ لغلبة علميته، واختصاصه بالمعبود الحق، والوقف على الحميد ناقص، وعلى البدل أنقص.

تتمة:

تقدم تأذّن (٤) للأصبهانى هنا [إبراهيم: ٧]، وإمالة فحاق [الأنعام: ١٠] وو خاب [إبراهيم: ١٥] فى بابها، والرياح للمدنيين فى البقرة [الآية: ١٦٤]، ووافق رويس على الرفع فى الابتداء خاصة، وإليه أشار بقوله:

ص:

والإبتدا (غ) ر خالق امدد واكسر ... وارفع كفور كلّ والأرض اجرر

(شفا) ومصرخىّ كسر اليا (ف) خر ... يضلّ فتح الضّمّ كالحجّ الزّمر

ش: أى: قرأ ذو غين (غر) رويس: الله الذى [إبراهيم: ٢] برفع الهاء (٥) فى (الابتداء) خاصة، وفى الوصل بجرها.

وقرأ [ذو] (٦) (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف: ألم تر أن الله خالق (٧) السموات والأرض [إبراهيم: ١٩]، وخالق كل دابة (٨) فى النور [الآية: ٤٥] بألف بعد الخاء، وكسر اللام والرفع فيهما، وجر الأرض (٩) هنا [١٩] وكلّ [النور: ٤٥] ثمّ،

(١) زيادة من م، ص.
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٧١)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٣٦)، التبيان للطوسى (٦/ ٢٦٩).
(٣) فى م، ص: خبر.
(٤) فى م، ص: تقدم للأصبهانى الخلف فى تسهيل: تأذن.
(٥) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٧١)، تفسير القرطبى (٩/ ٣٣٩)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٩٨).
(٦) زيادة من م، ص.
(٧) فى م، ص: خلق.
(٨) فى م، ص: والله خلق كل دابة.
(٩) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٧٠)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٣٦)، البحر المحيط (٥/ ٤٠٢).