كتاب شرح طيبة النشر للنويري

[[سورة المؤمنون]

مكية، وهى مائة آية وثمانى عشرة آية فى الكوفى والحمصى، وسبع عشرة آية بعد المائة فى غيرهما] (١).

ص:

... أمانات معا وحّد (د) عم ... صلاتهم (شفا) وعظم العظم (ك) م

(ص) ف تنبت اضمم واكسر الضّمّ (غ) نا ... (حبر) وسيناء اكسروا (حرم) (ح) نا

ش: أى: قرأ ذو دال (دعم) ابن كثير: لأمانتهم هنا [٨]، وفى «سأل» [المعارج: ٣٢] بحذف الألف (٢) على التوحيد؛ لأنها مصدر، ويفهم منه التعدد، أو يراد معنى الجنس، وهو واحد على صريح الرسم، ومناسبة ل وعهدهم على حد: عرضنا الأمانة [الأحزاب: ٧٢]. والباقون بألف (٣) على الجمع باعتبار [أنه يصدق] (٤) على كل تكليف على حد قوله: تؤدّوا الأمنت [النساء: ٥٨].

وقرأ [ذو] (٥) (شفا) [حمزة، وعلى، وخلف] (٦) «والذين هم على صلاتهم» هنا [٩] بلا واو (٧) على [التوحيد على إرادة الجنس، والباقون بالواو] (٨) على الجمع للنص على إرادة الواحد.

وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر وصاد (صف) أبو بكر (٩): فخلقنا المضعة عظما فكسونا العظم [١٤] بفتح العين وإسكان الظاء بلا ألف (١٠) على التوحيد على إرادة الجنس،

والباقون بكسر العين وفتح الظاء وألف بعدها على الجمع؛ لأن الجسد ذو عظام، فجمعها أولى على حد: إلى العظام [البقرة: ٢٥٩].

وقرأ ذو غين (غنا) رويس: و (حبر) ابن كثير، وأبو عمرو: تنبت بالدهن [١٩] بضم التاء وكسر الباء (١١) مضارع: «أنبت» وهو إما لازم بمعنى: نبت، أو معدى بالهمزة ومفعوله محذوف: تنبت (١٢) زيتونها أو جناها، وبالدّهن حال (١٣).

(١) فى ز: ثم شرع فى النور فقال، وفى م، ص: سورة المؤمنون مائة وتسع آيات كوفى، وثمان فى الباقى، الخلاف فى آية واحدة. وفى د: ثم شرع فى المؤمنون فقال.
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣١٧)، الإعراب للنحاس (٢/ ٤١٤)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٨٠).
(٣) فى م، ص: بالألف.
(٤) فى ص، م: لأنه يصدق، وفى د: لأنه يصرف.
(٥) زيادة من م، ص.
(٦) فى م، ص: حمزة والكسائى وخلف.
(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣١٧)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٨٠)، البحر المحيط (٦/ ٣٩٧).
(٨) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(٩) فى م، ص: شعبة.
(١٠) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣١٨)، الإعراب للنحاس (٢/ ٤١٦)، البحر المحيط (٦/ ٣٩٨).
(١١) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣١٨)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٨١)، البحر المحيط (٦/ ٤٠١).
(١٢) فى د: نبت.
(١٣) فى م، ص: أو بالدهن حالة.